Электронный научно-практический журнал «Гуманитарные научные исследования» » профессиональная культура

Фундаментальный проект идеи самотворения личности: конструирование образа “Я профессиональное”

evdokiya — Fri, 13 Apr 2012 04:42:57 +0000

В условиях глобализации потенциал человеческого капитала приобрела огромное значение для благосостояния общества и государства. И в связи с этим высшее образование направлено к поиску интегральных основ профессиональной подготовки будущих педагогов, мастеров педагогического творчества. Исследование механизмов «Я – профессиональное» в процессе формирования культурологических основ профессиональной культуры продиктовано переходом педагогического образования от «знаниево-просветительской парадигмы к культуротворческой», от «человека образованного» к «человеку культуры», от «абстрактно понимаемого «социального заказа» к потребностям общества и развивающегося человека. Методология и методы культурологии дают возможность рассмотрения совокупности различных показателей, дающих целостную картину развития фундаментального проекта самотворения личности. Сюда следует отнести: стратегии, цели и уровни развития, основные источники и факторы влияния, оценку и правильную интерпретацию конструирования «Я профессиональное», приоритеты фундаментального проекта идеи самостворения личности: конструирования «Я образа».
Человек — существо, проектирующее свои возможности, кроме того, проектируя, создает личное пространство самотворения. Ж.П. Сартр [12, с.62] развивая концепцию бытия, выявил «фундаментальный проект», то есть универсальную структуру саморазвития личности. Человек проектирует себя как ценности, бытия-в-себе. – конкретно-индивидуальную и уникальную спецификацию этого «фундаментального проекта» – в качестве продуктивной структуры саморазвития. Я — фундаментальная категория философских концепций личности, выражающая персоналистическую артикуляцию индивида. Основными аспектами идеи самотворения личности могут быть обозначены экзистенциально-персоналистское и объективистски-социальное направления трактовки «Я профессиональное». Экзистенциально-персоналистское основа идеи самотворения направлено на внутреннем духовном мире, а персонализме оно становится высшей ценностью бытия. В целом идея самотворения конституируется «через конструирование самим Я» [4, с.120]. Таким образом, идея самотворения выступает как фундаментальный проект конструирования «Я профессиональное».
С позиций культурологического подхода, особая роль принадлежит конструированию образа «Я – профессиональное». Актуализируя данную проблему, мы в число важнейших факторов отмечаем: углубление процесса осмысления феномена культурных ценностей как явления, пронизывающего все сферы профессионального бытия персонализации «Я – профессиональное»; становление культурологической парадигмы образования в качестве доминанты персонализации «Я – профессиональное»; признание персонолизации и внутренней, и внешней открытости профессиональной культуры.
Конструирование «Я профессиональное» развивается на основе самопознания личностью своих ценностно-смысловых профессиональных траекторий. Фундаментальный проект конструирования образа «Я профессиональное» состоит из следующих структурных компонентов самосознания, в виде: осознание близких отделенных целей, мотивов своего Я; осознание своих реальных и желаемых качеств (реальное Я и идеальное Я): познавательные и когнитивные представления о себе; эмоциональное, чувственное представление о себе.
М.В. Желнов разрабатывая концепцию «философии самотворения конкретности» отмечает, что оно «проявляется на разных уровнях своих ипостасей: «этого Человека», «этой Культуры» и «этого Бытия-ничто как целого». Данную позицию, применительно к образу «Я профессиональное», можно конкретизировать следующим образом: когнитивная составляющая образа «Я профессиональное» исходит из представления человека о самом себе; эмоционально-оценочная составляющая – это самооценка личности о себе. Следовательно, образ «Я профессиональное» – это стремление личности осмыслить процесса бытия человеческого: как единство профессиональной деятельности и индивидуального бытия – бытия в культуре; порождение новых ценностей «Я – профессиональное». Результат ее определяется и достигается уровнем «меры всех вещей». В связи с этим, назревает необходимость рассмотреть идею самотвторения личности на глубинном уровне, где феномен самотворения характеризуется как профессиональные культурные ценности. Личность, усваивая и соединяя в себе определенную культуру персонифицирует образ «Я – профессиональное». В целях конструирования образа «Я профессиональное», мы приняли трехмерную модель «культурного пространства», которое раскрывается на основе многовекторного и многоуровневого представления культуры: в трех аспектах (артефактах, значениях и смыслах) для каждого из трех основных компонентов культуры (духовного, социального и технологического) и трех основных форм ее смыслового постижения (когнитивной, ценностной и регулятивной) в процессе самотворения личности. Трехмерная модель «культурного пространства» культурно-ценностных основ фундаментального проекта идеи самотворения выводит через субъективный мир («субъективность»), которое составляет образ «Я-профессиональное». «Я – образ» уникален, и тем он богаче и многограннее, и тем сильнее у человека чувство вписанности в мир профессиональной культуры и переходит на «Я – профессиональное». Исследования «Я – образ» основана на следующих научных подходах: как установочная система (И. С. Кон); в системе ценностей человека (А.А. Бодалев); Я – как динамическое образование обобщенного образа Я, понятия Я (И.И. Чеснокова) и др. Л.М. Митина, исследуя личностное и профессиональное развитие, пришла к выводу об их единстве, где фактором развития является внутренняя среда личности, ее активность и потребность в самореализации.
Обобщая вышеизложенные научные подходы, мы выделяем внутреннюю, и внешнюю открытость профессиональной культуры, так как оно основывается на идее самотворения личности. Однако анализ исследования позволяет отметить, что образ «Я профессиональное» содержит духовную свободу, значит, профессиональная культура достигается благодаря согласованному действию разума и воли, концентрации интеллектуальных, культуротворческих и духовных сил. Творить можно только по вдохновению, из глубины, свободно, только свободный дух может привести человека к идее самотворения. Представители теории свободного воспитания С.И. Гессен, Ж-Ж. Руссо, Л.Н. Толстой в свое время убеждали, что ценность индивидуальной человеческой личности, свобода и творчество создают условие для самотворения своего образа «Я».
Таким образом, фундаментальный проект создает модели конструирования образа «Я профессиональное», которое содержит базовые идеи универсальных типов культуры, мировоззренческие основы, картину мира, систему иерархии личностных профессиональных ценностей как артефакта культурного контекста культуры педагогического образования.

Возможности моделирования профессионально-педагогического кейса будущими педагогами по физической культуре как профессионально-педагогическая проблема

Горбунова Ирина Анатольевна — Mon, 31 Aug 2015 19:36:06 +0000

Возможность продуктивной самореализации личности и продуктивной самостоятельной работы студентов в системе научно-педагогического сотрудничества и непрерывного профессионального образования – одна из важных областей научно-педагогического исследования, фасилитирующего исследование качества самореализации и социализации личности в модели формирования культуры самостоятельной работы и культуры социально-профессиональных отношений, регламентирующих возможность самоутверждения личности и развитие всех процессуально-педагогических составных развития антропологически обусловленных социально-профессиональных ресурсов и возможностей продуцирования объектов и продуктов современной культуры и науки. Система непрерывного профессионального образования в модели исследования организация продуктивной самостоятельной работы студентов [1] и создания педагогических условий включения будущего педагога в научно-исследовательскую работу [2] в ресурсах вузовского и дополнительного образования [3] системно предлагает оптимизировать качество выявления и решения поликультурных противоречий целостного развития личности обучающегося, включенного в освоение совокупности компетенций профессионального образования в определяемых направления, уровне профессионального образования.

Качество формирования личности обучающегося в модели профессионально-педагогического образования детерминированы в совокупности формируемых компетенций, где для среднего профессионально-педагогического образования установлены ФГОС СПО две группы формируемых компетенций – «ОК» (общие компетенции) и «ПК» (профессиональные компетенции), для высшего профессионально-педагогического образования выделяют три группы формируемых компетенций, – для бакалавриата и магистратуры – это «ОК» (общекультурные компетенции), «ОПК» (общепрофессиональные компетенции), «ПК» (профессиональные компетенции), для уровня подготовки кадров высшей квалификации (аспирантура) – «УК» (универсальные компетенции), «ОПК» (общепрофессиональные компетенции), «ПК» (профессиональные компетенции), системно визуализирующие результативность образовательной практики образовательного учреждения и саморазвития личности обучающегося, включенного в систему активного воспроизводства социально-образовательных и профессионально-трудовых отношений и приоритетов развития.

В ресурсах формирования культуры самостоятельной работы будущего педагога по физической культуре определены предметно-педагогические и профессионально-педагогические презентации возможным вариантом фасилитации постановки и решения той ил иной задач профессионально-педагогического развития и труда, общения и фасилитации выбора условий развития личности обучающегося, включенного в активный поиск оптимальных условий развития в модели «хочу – могу – надо – есть». Одним из вариантов определения потребностей и возможностей личности обучающегося, включенного в систему среднего профессионального образования (СПО) и высшего профессионального образования (ВПО), является профессионально-педагогический кейс [5], визуализирующий качество и возможности развития личности обучающегося в системе выделяемых направлений подготовки и самореализации.

Остановимся подробнее на специфике и возможности использования профессионально-педагогического кейса в системе среднего профессионального образования. Специфика общепедагогической подготовки будущих педагогов по физической культуре в Новокузнецком училище олимпийского резерва осуществляется в системе верификации качества формирования культуры самостоятельной работы личности будущего педагога [4-29], способного качественно и объективно, своевременно и точно решить задачи профессионально-педагогической деятельности в оздоровлении и развитии обучающихся, осваивающих программы подготовки в структуре изучаемого предмета «Физическая культура». Одной из составных практики современной самореализации и самосовершенствования является продуктивная рефлексия результатов педагогической деятельности и своевременная постановка и достижение новых целей развития, а также качественной, верифицируемой профессионально-трудовой деятельности и модели взаимоотношений.

В модели подготовки педагогов, реализуемой в структуре стандартов образования второго поколения, не имевшего утвержденной совокупности выделяемых компетенций, аморфность структуры профессионально-педагогического кейса и портфолио обучающегося была возможным решением определения практики педагогической рефлексии и состоятельности и завершенности, самостоятельности и конкурентоспособности продуктов самореализации и самосовершенствования личности обучающегося, включенного в систему непрерывного профессионального образования.

Реализация идеи компетентностного подхода в ФГОС СПО в ресурсах формируемых ОК и ПК должно определить новую практику формирования качества моделирования профессионально-педагогических кейсов и портфолио обучающихся СПО.

В модели педагогической рефлексии очень важно уделять внимание своевременному формированию потребности в саморазвитии и самореализации личности обучающегося, включенного в освоение программ СПО.

В структуре подготовки будущих педагогов по физической культуре в Новокузнецком училище олимпийского резерва (г. Новокузнецк) на пропедевтическом уровне осуществляется моделирование профессионально-педагогического кейса в модели презентации «Я – профессионал» (1 курс обучающихся, общее количество 15 человек), качество которых в 2014/2015 уч. году было следующим:

1 место – Бериева Х., Головина К., Казимов Р. (отлично);
2 место – Богданов Н., Крятова Е., Енчинов А., Тадыкин Э. (хорошо);
3 место – Глумин А., Долгов Д., Козлов С., Кондакова А., Петрушин И., Руденко Г., Талкибаев Ч., Южакова Е. (хорошо).

Различные номинации в определении акмеверифицированной практики самореализации студентов – одна из реализуемых граней гуманистической парадигмы современного профессионального образования.

В Новокузнецком училище олимпийского резерва обучаются и студенты-инвалиды. Многомерный поиск оптимальных условий развития личности обучающегося и принятие идеи нормального распределения способностей – базовой идеей развития личности, ресурсов и педагогических технологий современного профессионального образования определяет потребность пересмотра условий продуктивного развития личности в системе СПО.

Одной из возможных практик является практика моделирования портфолио обучающегося, в нашей ситуации – на протяжении 5 лет данная практика была реализована в модели презентации «Я – профессионал».

Качество поиска определяется созданными условиями для продуктивной самореализации личности будущего педагога. В структуре подготовки педагогов учтены возможности адаптивного и акмеверифицированного развития педагогов.

В дальнейшем нам необходимо разработать программно-педагогическое сопровождение преподавания педагогических дисциплин, преподаваемых в соответствии с государственным образовательным стандартом среднего профессионального образования по специальности 49.02.01 Физическая культура”, зарегистрированным в Минюсте России 27.11.2014 N 34956.

Социализация студентов-медиков: этико-правовой аспект

Агеева Наталия Алексеевна — Tue, 28 Feb 2017 19:48:40 +0000

Реалии современного российского общества ставят на повестку дня решение этико-правовых проблем в сфере здравоохранения. Отечественной системе медицинского образования необходима модернизация с учетом новых, изменившихся условий. Этико-правовые нормы медицинского сообщества требуют постоянной актуализации в связи со стремительным развитием естественных и технических наук. Гражданам Российской Федерации необходимо духовно-нравственное воспитание, формирующее новую субъектность, центрированную на ценности гуманизма и нравственную ответственность за свои поступки в личной жизни и профессиональной деятельности.

Медицинская этика подверглась трансформации в связи с тем, что в медицинской практике появились проблемы, которых ранее не было, и нормы поведения в нестандартных ситуациях не были прописаны. П.Д. Тищенко характеризует данные перемены таким образом, будто медики и все общество попали «на “необжитую территорию”, не имея в достатке надежных карт и компасов» [1, с. 12].

В этих неопределенных ситуациях нравственный облик врача является значимым фактором принятия врачом правильного решения и установления эффективного терапевтического сотрудничества с пациентом. Если врач является разносчиком какой-либо инфекции, поражающей тело, то он может принести больше вреда окружающим людям, нежели пользы. Однако, если врач имеет низкий уровень правосознания или поражен каким-либо духовным недугом, то об уважении к личности, о соблюдении прав и свобод пациента не может быть и речи.

В современных условиях возросла роль биоэтики в процессе подготовки и переподготовки медицинских кадров. Биоэтика, как междисциплинарная система научного и вненаучного знания, способствует образованию в общественном сознании единого пространства аксиологии жизни, стимулирует процессы гуманизации и гуманитаризации российских систем образования и здравоохранения.

Это оправдано, поскольку, благодаря изучению биоэтики в комплексе с другими учебными дисциплинами в медицинских колледжах и вузах, можно создать условия для максимального внедрения принципов справедливого, уважительного и милосердного отношения к окружающим людям, соблюдения их прав и свобод. Необходимо отметить, что духовно-нравственное воспитание студентов-медиков должно проходить не только в стенах вуза, но и в свободное от учебы время.

Охват социально-полезной деятельностью студентов-медиков должен быть максимальным, а воспитательная работа – не декларативной, а деятельной. Призывы к ведению здорового образа жизни беспочвенны и нерезультативны, если сам педагог подает студентам отрицательный пример. В вопросах воспитания слова не должны расходиться с делом. Только здоровый дух может сохранить здоровым тело. Только педагог, ведущий здоровый образ жизни, сможет увлечь своим примером студентов. Проблемы профессиональной подготовки студентов-медиков рассматриваются в ряде опубликованных работ [2-28].

Соотношение самореализации и социализации студенчества проявляется в его ценностных ориентациях. Направленность суждения и поведения студента-медика должна согласовываться с этико-правовыми нормами, бытующими в медицинском сообществе. Если студент ощущает себя частью медицинского сообщества, то легко присваивает себе нормы поведения этого сообщества и выполняет их как свои собственные установки. Такой студент легко адаптируется к студенческой жизни, соблюдает правила внутреннего распорядка вуза и этический кодекс без напоминания, из уважения к закону и сообществу. Совершая моральные поступки осознанно, студент не чувствует на себе давление извне. Это и есть «нравственность, тождественная свободе» (И. Кант). Выпускники медицинских колледжей и вузов с высоким уровнем правосознания легко адаптируются к профессиональной деятельности, поскольку за годы учебы привыкли регулярно соблюдать этико-правовые нормы медицинского сообщества.

В 2015 году все образовательные организации, осуществляющие подготовку специалистов по медицине и фармации, утвердили «Этический кодекс обучающихся медицине и фармации» на основе публичного обсуждения и с учетом мнения обучающихся. Таким образом, в России появился регламентирующий документ, необходимый для успешной социализации студентов-медиков. Текст документа, с одной стороны, отражает современные требования, предъявляемые обществом к медицинским работникам, с другой стороны, несет в себе связь веков и поколений, продолжая славные традиции медицинской профессии: идеалы гуманизма и высокой нравственности, уважение к личности и понимание ценности жизни, любовь к труду и Отечеству. Также в этический кодекс включены статьи, способствующие дальнейшей адаптации выпускников к реалиям медицинской деятельности (нормы СанПиНа и Федерального закона), имеющие отношение к внешнему виду студентов-медиков и ведению ими здорового образа жизни [29].

Согласно статье 1 (п. 3), действие этического кодекса «распространяется на весь период обучения в образовательной организации при нахождении на ее территории, в структурных подразделениях, клинических базах, а также за их пределами». После окончания обучения, при трудоустройстве в лечебно-профилактические организации страны, молодые специалисты будут подписывать должностную инструкцию, которая включает в себя обязанность медицинского работника соблюдать ряд нормативно-правовых документов, регламентирующих медицинскую деятельность и способствующих соблюдению принципа справедливости в доступе пациентов к медицинской помощи [30-35]. В этот список входит и этический кодекс российского врача, который более детализирован, нежели студенческий, но сохраняет принцип преемственности между этими уровнями. Утверждение 31.12.2015 г. новой Стратегии национальной безопасности Российской Федерации актуализирует вопросы «подготовки специалистов в сфере охраны здоровья граждан в достаточном количестве, повышение качества такой подготовки, а также создание системы непрерывного медицинского образования, возрождение традиций милосердия» [36].

Статья 5 (п. 7) Этического кодекса обучающихся медицине и фармации утверждает необходимость уважения чести и достоинства пациента, его права на личную тайну. Это требование согласуется с нормой Федерального закона от 21 ноября 2011 г. № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» (ст. 13), согласно которой не допускается разглашение сведений, составляющих врачебную тайну, лицами, которым они стали известны при обучении, исполнении трудовых, должностных, служебных и иных обязанностей [37]. Следует подчеркнуть, что за нарушение принципа конфиденциальности виновные лица несут дисциплинарную (ст. 81 ТК РФ), административную (ст. 13.11; ст. 13.14. КоАП РФ), гражданско-правовую (ст. 150 ГК РФ) и уголовную (ст. 137 УК РФ) ответственность.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод: во избежание нарушения прав и свобод человека необходимо со студенческих лет у будущих медработников формировать высокий уровень правосознания и нравственные императивы профессиональной деятельности. Соблюдение этического кодекса студентами будет способствовать постепенной выработке у них модели культуросообразного поведения, которая найдет применение в исполнении Федеральных законов и этико-правовых норм, принятых медицинским сообществом.