Современная жизнь на передний план выдвигает вопросы развития человека в быстро меняющемся обществе. В связи с этим особое звучание приобретает задача оценки степени удовлетворённости человека своей жизнью. В этом взаимодействии значимым оказывается не только то, как общество влияет на человека, какие оно обеспечивает условия для его развития, что происходит с ним в результате этого, но и то, как сам развивающийся человек воздействует на общественную жизнь, преобразует ее, создавая тем самым наиболее благоприятную ситуацию для собственного духовного развития [4, c.32]. Понимание и удовлетворение текущих и будущих ожиданий и потребностей населения является залогом социального, экономического и культурного развития общества. Поэтому изучение удовлетворённости населения жизнью и её различными аспектами стало необходимым для страны [3].

С целью изучения интерпретации счастья у саратовских жителей в июле 2012 года было проведено авторское исследование. В анкету входили вопросы, касающиеся удовлетворённости жизнью и её различными сторонами: семья, здоровье, друзья, досуг, работа, учёба, жизнь в целом. Также, по нескольким аспектам были выявлены причины неудовлетворенности той или иной сферой жизни. В опросе участвовали 200 человек. Инструментарий исследования: метод раздаточного анкетирования с использованием квотно-территориального типа выборки [2].

Данные исследования показали, что своими взаимоотношениями с родными полностью удовлетворены 44,5% опрошенных. Какие-то разногласия с родственниками и членами семьи имеются у 35,5% респондентов – они отчасти удовлетворены своими отношениями с близкими. Скорее неудовлетворены этими отношениям 10,5% участников опроса. 6% опрошенных вовсе не устраивает состояние взаимосвязей между родственниками, а 3,5% – затруднились с ответом на этот вопрос.

Возможно, разногласия в семье  и наличие неудовлетворённости  семейными отношениями напрямую связаны с наличием или отсутствием семейного досуга. Так,  48% опрошенных часто проводят своё время с семьёй. 39% иногда навещают семью, бывают с ней, а 13% саратовских жителей и вовсе не встречаются со своей семьёй. Это может быть связано либо с сильной занятостью в трудовой или учебной деятельности, либо с нарушенными  межличностными взаимоотношениями.

Полностью устраивает состояние здоровья 21,5% жителей г. Саратов, отчасти имеющих какие-то небольшие проблемы со здоровьем – 47%. Больше неудовлетворённых своим физическим и психическим состояниями – 18% опрошенных. 8,5% имеют серьёзные проблемы со здоровьем (т.е.  неудовлетворенны состоянием здоровья). Затруднившихся ответить на данный вопрос – всего 5% от числа всех опрошенных.

Среди причин неудовлетворенности состоянием своего здоровья у участников опроса преобладает наличие хронической болезни или диагноза (46,3%). У равного количества респондентов такими причинами являются постоянные недосыпания и плохое питание – по 33,3%. 27,6% недовольным своим здоровьем страдают от частых недомоганий и головных болей, 18,7% не имеют возможности посещения спортивных секций и кружков, а 9,8% – затруднились с определением причин.

При проверке на достоверность ответов выяснилось, что респонденты в целом отвечали честно на вопрос о степени удовлетворённости состоянием здоровьем, так как проценты, полученные при ответе на контрольный вопрос о здоровье, практически совпали (полностью удовлетворены состоянием здоровья – 18,5% опрошенных, отчасти удовлетворены – 48%, больше не удовлетворены – 20,5%, не удовлетворены – 7,5%, а затруднились с ответом – 5,5% респондентов).

Что касаемо удовлетворённости такой стороной жизни, как дружеские отношения, то полностью довольных своими взаимоотношениями с друзьями больше половины – 54,5% респондентов. 26% опрошенных в целом устраивают эти отношения, но у них имеются какие-то разногласия и недочёты в этих отношениях. Больше неудовлетворенны наличием этой ценности в жизни – 9,5% всех респондентов, а доля полностью неудовлетворенных отношениями с друзьями и затруднившихся ответить составила по данному вопросу 5,5% и 4,5% соответственно.

Полностью удовлетворены своей учебной деятельность – 44,1% всех ответивших на вопрос об учёбе, отчасти удовлетворены – 38,2%,  больше не удовлетворены – 10,3%, не удовлетворены вовсе – 1,5%, затруднились определить свою степень удовлетворённости учебной деятельностью – 5,9%.

Одной из причин неудовлетворённости  учебной деятельностью  оказалась нехватка времени  из-за полной занятости в учёбе – 39,3%.  У 14,3 %  учащихся низкая успеваемость и плохие взаимоотношения с одногрупниками соответственно. 7,1% студентам учится просто не интересно (они учатся вынужденно, например, чтобы не идти в армию). 35,7% занятых учёбой затруднились указать причины неудовольствия своей учёбой.

44,9% всех работающих лишь отчасти удовлетворены свой трудовой деятельностью, в то время, как 40,4%  – удовлетворены полностью. 10,1% занятых работой больше не удовлетворены, а 2,2% – совсем недовольны своей работой. Всего 1,1 % трудящихся затруднились ответить на данный вопрос.

32,4 % работающих респондентов не довольны своей трудовой деятельность по причине загруженного графика работы, ещё столько же – 32,4% – по причине наличия проблем с транспортом. 24,3% приходится  сталкиваться с тяжёлыми нагрузками на работе, у 21,6% – низкая заработная плата. У 18,9%  и 10,8% трудящихся – плохие взаимоотношения с начальником и неудобные условия выполнения работы соответственно. 2,7% недовольны своими отношениями с коллегами по работе, а 8,1%  всех работающих  – затруднились определить причины неудовлетворённости своей трудовой деятельностью.

На сегодня удовлетворённых полностью своим материальным благополучием – 17%, а 40,5% саратовских жителей лишь отчасти недовольны количеством и качеством своего материального обеспечения. Имеют какие-то затруднения с финансами 30%  опрошенных, а вовсе неудовлетворенны своим материальным состоянием 8,5% респондентов. Доля затруднившихся ответить на вопрос составляет 4%.

Полностью удовлетворённых наличием хобби или любимого дела – 35,5% респондентов, отчасти удовлетворены – 41%, больше не удовлетворены – 12,5% саратовских жителей, не удовлетворены (т.е., не имеют хобби или любимого дела) – 6,5%, процент затруднившихся ответить на данный вопрос – 4,5% респондентов.

Что касается удовлетворённости жизни в целом, то 34,5% саратовских жителей полностью удовлетворены своей жизнью, 50% – лишь отчасти довольны свое жизнью, больше не удовлетворены – 10% респондентов. Не удовлетворены – 2%, и затруднились с ответом на вопрос – 3,5% опрошенных.

Итак, 44,5% саратовских жителей удовлетворены отношениями  с семьёй, а основной причиной неудовлетворённости этими отношениями выступает почти полное отсутствие семейного досуга. Полностью устраивает состояние здоровья 21,5% жителей г. Саратов, среди причин неудовлетворенности состоянием своего здоровья у участников опроса преобладает наличие хронической болезни или диагноза (46,3%). Полностью довольных своими взаимоотношениями с друзьями больше половины – 54,5% респондентов. Полностью удовлетворены своей учебной деятельность – 44,1% саратовских жителей, одной из причин неудовлетворённости  учебной деятельностью  оказалась нехватка времени  из-за полной занятости в учёбе – 39,3%.  40,4% респондентов удовлетворены полностью трудовой деятельностью, причём 32,4 % работающих респондентов не довольны своей трудовой деятельность по причине загруженного графика работы (нехватка времени на личный досуг), ещё столько же – 32,4% – по причине наличия проблем с транспортом. Удовлетворённых полностью своим материальным благополучием – 17%, а полностью удовлетворённых наличием хобби или любимого дела – 35,5% респондентов. Полностью довольны своей жизнью – 34,5% саратовских жителей. Надо сказать, что проценты удовлетворённости жизнью и её аспектами у жителей города Саратов вполне приемлемые и даже позитивные, а причины неудовлетворённости некоторых сторон – вполне оправданные.

Исследования  общественного мнения в 2010 году показали, что субъективное восприятие  удовлетворенностью  своей  жизнью  россиян оценивалось как положительное – 58,8% опрошенных, отрицательное – 26,4% (в том числе 5,3% как очень неудовлетворительное), 14,5% затруднялись в определении [1, с. 3]. Если сравнить с результатами по Саратовской области на 2012 год, то нельзя не заметить положительные расхождения в процентных числах: 84,5% оценивают состояние своей жизни как положительное и отчасти положительное, 12% – как отрицательное (где 2% – как очень неудовлетворительное), и лишь 3,5% респондентов затруднились с ответом на данный вопрос.

«… Жизнь наша в семинарии проходила больше в классной комнате: здесь шли уроки, здесь мы свободные часы проводили в товарищеской беседе. С 6-7 часов готовили уроки, писали сочинения, читали книги. Иногда в послеобеденное время занимались невинными забавами. Однажды с товарищем Виталием Березовским и другими порвали на мелкие кусочки все свои ненужные черновые бумаги. Разбрасывая вверх кучки рваной бумаги, с криком «Зима!» носились по классной комнате. Да, иногда и в таком пустяке даже взрослые ребята, семинаристы первого класса, находили некое удовольствие. Первый год обучения в семинарии проходил под настроением хорошо ознакомиться со всем бытом, жизнью, новыми научными дисциплинами, новыми для нас преподавателями, с их требованиями, как в устных ответах, так и в письменном изложении своих мыслей на задаваемые темы.

В семинарии мне хотелось хорошо изучить немецкий язык, чтобы более или менее свободно, изредка прибегая к словарю, читать художественную литературу. «Знание языка есть знание слов», поэтому я старался расширить словарный запас. По древним языкам мы переводили Цезаря «Записки о галльской войне» [3] по латинскому языку, а по греческому из сочинений Ксенофонта «Κύρου παιδεία» – «О воспитании Кира» [4].  Греческий язык преподавал у нас старичок Братолюбов Никанор Степанович. Когда верно семинарист переводил, он одобрительно произносил: «У..нда». Отсюда его коротко называли «Унда». Мальчишки были не прочь иногда и созорничать. По гражданской истории красочно развёртывал нам картины «Средних веков» С.И.Преображенский».

В настоящее время духовные семинарии в России причислены к высшим учебным заведениям, но из мемуаров Свечникова В.Д. видно, что по количеству и качеству изучаемых предметов они уже столетие назад отвечали всем признакам высшего учебного заведения. Важно и то, что автор раскрывает нам имена своих педагогов и несколькими яркими словами их характеризует.

«… Третий год обучения в семинарии – это, как говорится, младший философский класс. К предыдущим изучаемым дисциплинам здесь прибавлялась логика и психология. Данные науки расширяли наш умственный горизонт и приучали к правильному логическому мышлению. До сих пор сохранилось у меня сочинение по логике от третьего класса семинарии на тему «Выяснить взаимоотношение понятий: жизнь и существование, смерть и уничтожение, небытие и отсутствие».

Постепенно наступала умственная зрелость, крепла и развивалась самостоятельность суждений. В перемены, после занятий, в вечерние досуги перед сном происходили у нас до некоторой степени «научные дебаты». Хорошее время, когда оттачивалась юная мысль и воплощалась в точную словесную форму.

Хорошим отдыхом служило рисование, которое постепенно усложнялось. Рисовали гипсовые головы. К античным головам художник предложить нарисовать голову Христа, очень выразительную, кажется, в изображении Антокольского [5] и изображение Божьей Матери. А в обширном зале семинарии стояли наши мольберты, и не утерпишь, бывало, оторвёшь от послеобеденной прогулки время и поработаешь красками».

Вся методика преподавания в семинарии сто лет назад была направлена на разностороннее развитие учеников. И здесь огромную роль играли сочинения, которые ученики от руки писали на довольно сложные темы. Отсутствие современных информационных технологий, к которым, прежде всего, относится быстрый Интернет, позволяющий мгновенно получить справку практически по любым запросам, не было препятствием в раскрытии заданных тем. Скорее наоборот – ученики овладевали умением грамотно и чётко излагать свои мысли «в точной словесной форме».

«… Преподаватели семинарии ко мне очень хорошо относились, особенно отмечу Сергея Ивановича Преображенского. По его приглашению я у него часто бывал, он снабжал меня книгами. У С.И. была очень хорошая библиотека. На лето однажды он дал мне прочитать три солидных труда: Дрепер «История умственного развития Европы», К.Фламарион «Живописная астрономия» и В.О. Ключевский «Краткий курс истории русского государства». Лето 1900 года, судя по оставшимся моим запискам, я с увлечением занимался астрономией. Всё главное, существенное в обобщениях, чертежах, числах, я выписывал в тетрадь. А в тихие, тёплые, летние вечера, когда вечерний сумрак густел и переходил в темноту летней ночи, я подолгу всматривался в бездонную глубину неба, усеянную мириадами светил – далёких миров. Глубокая тишина ночи. Дома все спали. Уснуло и село. Воздух насыщен ароматами зреющих хлебов, что еле заметный ветерок несёт из степи. Слышится ночная перекличка перепелов, да стрекотанье кузнечиков. В такую тихую пору ночи я изучал светила небесные, созвездия, их расположение. Бывало, до устали ходишь около дома с поднятой головой за этим увлекательным занятием и с приятным утомлением заснёшь на крыльце, на свежем чистом, степном воздухе. До сих пор это моё юношеское увлечение астрономией оставило глубокий след любви к этой интересной науке. Помнятся хорошо все те созвездия, что я изучал тогда. И в последующее время я всегда интересовался вопросами астрономии. Последние записи по астрономии сделаны1900 г., 18 августа».

Весьма интересно запись о том, что учитель истории даёт семинаристу на лето курс астрономии. Автор нигде не упоминает о том, что астрономия входила в учебный план семинарии тех лет. В настоящее время астрономия входит составной частью в дисциплину «Современные концепции естествознания». Ещё раз мы можем убедиться в том, сколь внимательно подходили преподаватели семинарии к разностороннему развитию учеников.

«… Конец августа 1901 года. Поехали с братом в Самару. Начинался учебный год 1901-1902. Я учился в 4-м классе семинарии. Это был старший философский класс. Научные дисциплины развёртывались и усложнялись. В этом классе к предыдущим дисциплинам прибавлялось изучение «Истории философии» со времён античной древности и до настоящего времени. Продолжилось изучение психологии. В третьем классе мы изучали из математических наук геометрию, а здесь мы стали изучать физику с практическими работами в физическом кабинете.

В физическом кабинете был хороший фотоаппарат, штативный с камерой на размер карточек 9х12 и 13х18. Преподаватель физики В.А.Малиновский мне выдал его, и я занимался в свободное время фотографией.

Весь комплекс дисциплин, изучаемых в 4-м классе, расширял наш умственный кругозор и приучал нас к научному мышлению. Мы писали здесь много работ, которые по серьезности тем исполнялись по научным пособиям. Эти работы носили характер рефератов. Вот некоторые темы этих работ: «Почему вопрос о познании должен быть первым вопросом философского исследования»; «Причинность и целесообразность»; «Показать взаимное влияние чувства на мысль и мысли на чувство».

Интересные, увлекательные науки 4 класса побуждали много читать, много и работать. Историю философии и психологию преподавал у нас В.А.Арефьев. Особенно интересно преподавал он психологию. Видимо, он хорошо знал литературу: все психические явления – ощущения, восприятия, эмоции – иллюстрировал примерами и образами из литературных произведений. Этот метод преподавания был и интересен и очень продуктивен. Нам он очень нравился.

Хороший приём у него был ещё и такой. Сочинения семинаристов, особенно хорошо в смысле содержания и изложения написанные, он, как образцы, читал и разбирал в классе. У меня до сих пор сохранились некоторые работы с пометкой: «Разобрать в классе».

Вообще работа шла напряженно, деловито. Временем отдыха мы считали уроки рисования. По вечерам, после ужина, часто собирался наш струнный оркестр, и разучивали серьёзные произведения».

В начале 20 века в духовной семинарии имелся физический кабинет и фотоаппарат. Учебное заведение религиозной направленности использовало последние достижения материалистических наук: математики, физики, психологии. Разностороннее образование, которое получали семинаристы, позволяло им ориентироваться в различных направлениях большого спектра знаний.

«… В том году исполнилось 25 лет работы преподавателя греческого языка Братолюбова Никанора Степановича. Семинаристы почтили его своими поздравлениями. На мою долю выпало написать юбиляру поздравление в стихах. Не помню, что писал, и жалею, что не сохранилось. А Смирнов Паша держал юбилейную речь. То и другое произносилось в классе на уроке греческого языка. Милый старичок, у которого были и свои труды, прекрасный знаток греческого, был очень растроган, взволнован.

Очень жалею, что не смог записать оригинальное стихотворение, что поднесли маститому юбиляру семинаристы 5-го класса. Оно состояло из греческих и русских слов. Помню только отрывочные фразы: «Да хранит тебя и нас Πεντηκοστή της ἁγίας» – «Да хранит тебя и нас Святая Троица». «…Души живая вера, в пучину Зол впадая, и Отца призывая..» Мало чего сохранила память.

В начале учебного года инспектор семинарии Д.Н.Дубакин пригласил меня заниматься математикой с его сыном, дома, на квартире. Я поставил вопрос этот пред товарищами класса: «Доверяют ли они мне, если я буду давать уроки на квартире инспектора его сыну?» И только заручившись полным доверием товарищей, я стал давать уроки. Как сейчас помню – по окончании каждого месяца мне давали золотой десятирублёвик».

В этом отрывке мемуаров отмечается доверительное отношение семинаристов в своём коллективе. Дружба, взаимопомощь, доверие – вот те черты характера учеников, которые воспитывались в коллективе.

«… С 8 января начиналась вторая половина учебного года. Содержанием изучаемых дисциплин 4-го класса мы особенно интересовались, ведь это был старший философский курс. Аккуратное, деловитое отношение преподавателей к своим предметам, и нас побуждало относиться к ним так же. Преподаватель философских дисциплин, Арефьев В.А., настойчиво рекомендовал нам читать журнал «Вопросы философии и психологии». Там были содержательные статьи, чтение этого журнала обогащало наш умственный кругозор. Помнится, он рекомендовал нам читать и отдельных классиков-философов, например, Шопенгауэра. Только не советовал читать у него статью «О любви». А мы-то как раз все с неё и начинали читать…

Я с огромной охотой занимался уроками рисования. Свободное желание – это лучший руководитель к работе. Карандашом мы рисовали античные головы, анатомию головы и тела. В свободные часы, чаще после обеда, рисовали красками. Копировали этюды преподавателя. К.Н.Воронов приобрёл для рисовального кабинета две иконы-картины, более чем в поясном размере, хорошего исполнения. Мы копировали их в натуральную величину: Иисус Христос, благословляющий, и Божия Матерь с Младенцем. Копии потом были на весенней выставке и долго хранились у нас дома. Потом мама передала их в церковь».

В семинарии удачно сочеталось обучение общегуманитарными предметами с нравственно-эстетическим образованием. Уроки рисования имели весьма глубокое, профессиональное наполнение – карандашный рисунок гипсовой головы требует серьезных профессиональных навыков. Пение в хоре, декламация, игра на скрипке, на фортепьяно – всем этим владели семинаристы.

«… Приближалась масленица. По традиции ежегодно устраивался у нас в семинарии на масленицу вечер. Шла усиленная подготовка. Наш струнный оркестр готовил свою программу. Наш хороший семинарский хор, в котором звучали чудные, молодые голоса семинаристов, под руководством учителя пения С.Н.Кикут, тоже должен был отменно отличиться. Готовились и сольные номера. Коля Волковский должен был играть на скрипке, хороший был мастер. Коля Третьяков, товарищ по курсу, хорошо играл на пианино, немало было и отличных солистов-певцов, чтецов. Я хотел прочитать из М.Ю.Лермонтова «Смерть Мцыри». Ректор семинарии и преподаватель литературы – А.П.Надеждин прослушали и не удовлетворились содержанием. «Что это – читать про смерть в такие юные годы», сказал Александр Павлович, – вы вот лучше продекламируйте новеллу Н.В.Гоголя “Жизнь». Новеллу эту я скоро разучил: «Бедному сыну пустыни снился сон: лежит и расстилается великое Средиземное море, и с трёх разных сторон глядят на него: палящие берега Африки с тонкими пальмами, сирийские голые пустыни и многолюдный, весь изрытый морем, берег Европы». Помню, с каким интересом я изучил эту новеллу, с каким чувством, с каким подъёмом прочитал на вечере эту красивую и содержательную  новеллу. Читал под музыку. Б.В.Петрусевич подобрал для оркестра хорошую музыку, больше из Гайдна. Оркестр играл в соседней с залой комнате, а я читал в переполненном гостями зале. Был весь состав наших преподавателей. Приглашены были ученицы епархиального училища, знакомые семинаристов. Вечер закончился танцами».

На творческие вечера приглашались и девушки из епархиального училища, устраивались танцы. Ещё раз можно почувствовать всю многогранность и эстетическую направленность обучения в семинарии.

«… Весна 1902 года. Май месяц. Экзамены. Обычно в мае бывало много праздников: и религиозных – весенних праздничных дней, и неприсутственных. Трудно составлялось и расписание экзаменов. Не помню, по каким это мотивам меня освободили от экзаменов в 4-м классе, может быть по успеваемости. Тогда я воспринял эту льготу, как должное, а потом пожалел, что она была напрасной. Ведь когда готовишься к сдаче экзамена, всю изучаемую дисциплину представляешь в последовательной, целостной картине общей логической совокупности, а в учебном году изучаешь частично по отдельным урокам. В результате на экзамене создаётся в представлении более полноценная картина изучаемого за год материала, которая гармонично увязывается с изучаемым предметом в предыдущие годы в одно целое. Я только вместе с курсом написал экзаменационное сочинение, и, если не изменяет память, тема была такая: «Претерпев судьбы удары, окрепла Русь, так тяжкий млат, дробя стекло, куёт булат [6]».

Примерно до середины 1901-1902 учебного года ректором Самарской Духовной семинарии был протоиерей Боголюбский Николай Иванович. Весьма образованный человек, магистр богословия, прекрасный оратор, проповедник, уважаемый в городе, он как-то поднял семинарию в глазах общества, сделал и заметной в городе. Семинаристов стали приглашать на вечера в учебные заведения. В праздники семинарский храм начали посещать многие жители города, некоторые специально приходили послушать проповеди о. ректора. Протоиерей Боголюбский был назначен профессором богословия в Петровско-Разумовскую сельскохозяйственную академию. На его место ректором семинарии был назначен инспектор С-Петербургской Духовной семинарии, архимандрит Вениамин [7], очень хорошей души человек, спокойный, выдержанный, молодой, всего только 29 лет. Прежнего ректора за глаза мы звали «папашей», а нового – «аввой». Может быть, не без участия нового ректора была спроектирована после экзаменов весной или вернее – летом 1902 года экскурсия по маршруту Москва – Петербург – Валаам – Финляндия – Петербург – Новгород Великий – Рыбинск – Волга – Самара. Стоимость всего пути и питания на каждого 30 рублей. Продолжительность – месяц. Я внёс свои 30 рублей, что я получил за картину на весенней выставке. Всего нас должно было выехать 55 человек, считая 7 преподавателей. С нами поехал ректор семинарии, духовник-священник Волковский Александр Константинович, преподаватели – Малиновский В.А., Самуилов Е.Ег., Третьяков Ар. Ег., Казанский К.Ан., Кикут С.Н.

В начале июня я приехал из дома в Самару. Экскурсия формировалась, собиралась, забирала всё нужное для путешествия».

В Самарской семинарии практиковалось освобождение успевающих учеников от экзамена по дисциплине. Но мой дед, который до пенсии проработал заведующим учебной частью Саратовского педагогического училища, а также преподавал математику, в своих воспоминаниях достаточно критично подходит к этому педагогическому приему поощрения ученика. Здраво выглядят его соображения о том, что «на экзамене создаётся в представлении более полноценная картина изучаемого за год материала». Подготовка и проведение экскурсии по столь интересному и в наши дни туристическому маршруту, является несомненной заслугой руководства семинарии. Автор предполагает, что вновь назначенный ректор семинарии, архимандрит Вениамин, принял активное участие в организации этой познавательной поездки. Необходимо упомянуть, что архимандрит Вениамин был расстрелян в Петрограде в 1922 году. К моменту своей мученической смерти он уже был возведен в святительский сан и назначен митрополитом Петроградским и Гдовским. Был прославлен в лике святых Русской Православной Церковью в  1989 году.

Магистерская ступень образования является по сути новой в структуре системы российского образования. Ее появление представляет собой результат внедрения в российскую систему образования Болонской системы. Постепенно многие работодатели начинают воспринимать уровень бакалавриата как неоконченное высшее и не стремятся принимать на работу выпускников с таким уровнем образования. При этом магистерская степень начинает реализовывать функцию «переходного мостика», ведущего к следующему уровню, а именно к аспирантуре.

Основной задачей исследования было определить, насколько студент, обучающийся на магистратуре, удовлетворен качеством обучения, проживанием в общежитии и являлась ли атмосфера внутри университета благоприятной для его научного развития в целом. С этой целью было проведено анкетирование среди студентов заочной, очно-заочной и очной формы обучения из них: 50% студентов являются студентами очной формы обучения, 35% заочной и 15% очно-заочной. В качестве методики опроса использовался инструментарий, разработанный региональными исследователями [1, 2].

Исследование показало, что студенты часто используют свои знания на практике во время работы (35%) при этом большинство из них являются студентами очно и очно-заочной формой обучения. Это, безусловно, является положительной тенденцией, так имеет место широкое распространение проблемы нахождения работы после обучения или во время него. Из тех, кто использует свои знания на практике 78% работают по специальности. При этом в основном студенты нашли работу сами, и лишь 5% через центр карьеры и трудоустройства.

Исследование затронуло вопросы и качества жизни студентов-магистрантов. Большинство опрошенных живет в собственных квартирах, остальные 20% живут в общежитиях. Стоит отметить, что студенты, проживающие в общежитии, оценили уровень жизни в нем на 5 баллов (респондентам была предложена пятибалльная система оценки от 1 до 5). Таким образом наполненность общежития не снижает оценки качества жизни в нем.

Согласно полученным данным среди опрошенных студентов велика вероятность того, что они посоветуют свой университет знакомым. Об этом утвердительно заявили 90% респондентов.

В оценках столовой университета доминировали высокие оценки. На 5 баллов оценили 60% респондентов, на 4 балла – 40%, на 3 балла – 10% опрошенных. Все студенты часто посещали мероприятия организованные университетом.

Отношения внутри университета между администрацией и студентами назвали доброжелательными – 67,5%, тогда как официальными – 32,5% респондентов. Оценка студентов вклада руководителя в свою магистерскую работу была следующая. Большинство ответили, что вклад наставника им сильно помог (82,5%), 15% студентов оценили работу своего руководителя на «хорошо» и лишь 2,5% утверждают, что руководитель плохо им помогал. Вероятность того, что студент порекомендует своего руководителя в среднем равна 4,65 балла. Большинство студентов после защиты выпускной работы планируют работать в Казани (77,5%), 12,5% опрошенных остановили выбор на своем регионе, 5% в Москве или Санкт-Петербурге и 5% затруднились ответить на этот вопрос.

Таким образом, результаты исследования показали, что в целом атмосфера внутри университета и отношения преподаватель-студент на магистерском уровне обучения являются благоприятными для обучения. Каждый третий опрошенный использует полученные знания на практике. Магистранты в целом удовлетворены жизнью в общежитии, работой столовой и активно участвуют в жизни университета.