миниатюрный портрет его народа».

Г. Фрейтаг

«Что такое Родина? – это весь народ, совершающий на данной площади историческое движение. Это прошлое народа, настоящее и будущее.  Это его своеобразная культура, его язык, его характер…» (Л.Н.Толстой).

Национальные традиции следует изучать и сохранять. Мы отправляемся к другим народам, чтобы увидеть их индивидуальность, «непохожесть» и в этой «непохожести» увидеть вечную красоту.

Одним из направлений воспитательной работы педагога является патриотическое воспитание.  Почему мы должны уделять этому особое внимание? Потому что патриотизм – это  любовь к Родине, преданность родине и своему народу, умение делить с ней радость и горе, дела на  пользу Родины, чувство долга, умение пожертвовать своими интересами для процветания своей страны, готовность защищать ее, нести высокое чувство ответственности, любовь к культуре своего народа, верность идеям своего народа, готовность в тяжелое время встать на защиту, ежедневный труд на  благо своего Отечества, требовательность к себе, активное участие в жизни страны.  Развивать у детей младшего школьного возраста интерес к героическому прошлому своего народа; чувство любви к родному краю, школе.

Для проведения внеклассных мероприятий, классных часов предлагаю интеллектуально – познавательную игру.

Интеллектуально-познавательная игра «Русский дом»

Цель: познакомить и углубить знания учащихся о своей Родине; о культуре, истории, о правах и обычаях русского народа.

Оборудование: компьютер и мультимедийный проектор, экран.

Игра проходит в виде соревнования  команд.

Ход игры

Станция «Русские чудеса света»

На экране проецируются слайды с достопримечательностями России. Необходимо дать их название и местонахождение.

(Царь-пушка, Царь-колокол, Собор Василия Блаженного, Останкинская телебашня, Исаакиевский  собор, Казанский собор, Вулкан Ключевская сопка, Петропавловская крепость, Эрмитаж, Екатерининский дворец, Лицей Царского села, Петергоф, озеро Байкал, Кижи, памятник Петру I, памятник А.С. Пушкину)

Станция «Русская загадка»

         В глубокой древности люди использовали загадку как из приемов тайного языка, чтобы скрыть свои мысли, намерения, уберечь от нечистой силы свое жилище, свою семью, свой скот и орудия труда. С ее помощью испытывали человека на мудрость, находчивость, образованность.

1.Живет мой братец за горой,                          2. На всех садится,

Не может встретиться со мной.                  Никого не боится.

(Глаза)                                   (Снег)

3.Из горячего колодца,                                    4.Держусь я только на ходу,

Через нос водица льется.                          А если стану – упаду.

(Чайник)                                                             (Велосипед)

5.Белые горошки на зеленой ножке.  (Ландыш)

6.Что за коняшки -                                   7.Стоит гора,

На всех тельняшки?                                  На горе трава,

(Зебра)                                       Да скот ту траву не ест.

(Волосы)

8.Уродителей и деток                              9.Вперед идут  – поют.

Вся одежда из монеток.                           Назад идут плачут.

(Рыба)                                                       (Ведра) 

Станция «Пословица. Поговорки. Прибаутки»

Каждой команде выдается список из пяти известных пословиц. А команда соперников по жестам и мимике должна догадаться и сказать эти пословицы.

(Друзья познаются в беде.

Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.

Волков бояться – в лес не ходить.

Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь.

За глупой головой и ногам плохо.

Семеро одного не ждут.

Дружба дружбой, а служба службой.

Под лежачий камень и вода не течет.

Судят не по словам, а по делам.

Тише едешь – дальше будешь.) 

Станция «Частушка»

Командам  предлагается тема для частушки и пары зарифмованных слов. Сочинить и исполнить.

(Тема «Труд». Опорные слова: пруд-труд; баловство-мастерство

Тема «Школа». Опорные слова: болтливый-молчаливый; словарь-янтарь) 

Станция «История России»

Россия всю свою многовековую историю терпела: нашествия, войны, погромы, пожары, болезни, страдания и выходила из этих испытаний обновленной.  За это ее называют «святой», «священной».

Окунёмся в историю Отечества.

- Крещение Руси киевским князем Владимиром (988г.)

- Невская битва со шведами (1240г.)

- Куликовская битва (1380г.)

- Бородинское сражение (1812 г.)

- Начало Великой Отечественной войны ( 1941 г.)

- Первый в истории человечества полет человека в космос (1961 г.)

Станция «Русская сказка»

Не бойся сказок.  Бойся лжи.

А сказка? Сказка не обманет.

Ребёнку сказку расскажи –

На свете правды больше станет.

Каждой команде по данному списку сказок необходимо с помощью рисунков сообщить название сказки команде соперников.

(«Зимовье зверей», «Колобок», «Репка», «Кот и лиса», «Царевна-лягушка», «Теремок», «Лиса и журавль», «Морозко», «По-щучьему велению»)

Станция «Русские праздники, обычаи, обряды, суеверия»

1.Первый день масленицы отмечается?

- в понедельник

- четверг

- воскресенье

2. когда на Руси празднуют святки?

- первые дни января

- конец декабря

- с 25 декабря по 5 января

3. Как у великих князей называлась приемная?

- гридница

- хоромы

- покои

4. Имеет власть только над лесами, живет в лесных чащах. Может явиться человеку в разных видах, любит кричать в лесу и пугать народ.

- кикимора

- леший

- шишига

5. На масленицу любимыми развлечениями были: катанье с гор, кулачные бои, ряженые, игры, веселье и …

- крашение яиц

- посиделки с блинами

- прыганье через костер

6. В чем на Руси женщины хранили свои украшения

- в ларце

- в скрыне

- в сундучке

Завершается игра по традициям русского гостеприимства чаепитием.

Государственные символы Забайкальского края (классный час) 

Цель:

Познакомить учащихся с государственными символами гербом и флагом Забайкальского края, как нового субъекта Российской Федерации; об истории из создания и значения для каждого государства и отдельно живущего гражданина Российской Федерации.

Оборудование:

Компьютер и мультимедийный проектор, экран. Синхронно сценарию проецируются рисунки с изображением герба современной России, Забайкальского края; различных флагов: Андреевского, знамени Вооруженных сил России, Российский флаг, флаг Забайкальского края.

1-й ученик

Свет добра, величие и силу

Сквозь века несла народам Русь.

Жизнь моя, любовь моя, Россия,

Я твоей судьбой горжусь.

2-й ученик

Славлю путь твой благородный,

Твой неповторимый путь.

Вечно будь, страна моя, свободной

И счастливой вечно будь!

3-й ученик

Главный символ любого государства – его герб, в котором в изобразительной форме выражена государственность страны. В России, как и во многих странах Европы, государственные гербовые эмблемы появились в эпоху Средневековья.

4-й ученик

Герб Забайкальского края выполнен на геральдическом щите. В золотом поле летящий одноглавый червленый орёл с серебряными лапами и клювом, держащий в когтях лук тетевою вниз и стрелу с серебряным оперением и наконечником. Направление  полета орла справа налево. В нижней трети щита на почетном месте размещен геральдический щит герба города Читы, обрамленный алой Александровской лентой.

5-й ученик

При исполнении герба применены два цвета: красный и зеленый; и два цвета металла: золото и серебро.

- Красный символизирует храбрость, мужество, неустрашимость.

- Зелень символизирует надежду, радость, изобилие.

- Золото – символ богатства, справедливости.

- Серебро – символ добра, независимости.

6-й ученик

Центральный элемент герба, его главный символ – орел взят с государственной печати «Сибирские земли Даурских острогов», 1692 года. Орел – древний официальный символ сибирской земли. Основные Восточно-Сибирские города XVII – XVIII столетий Якутск, Иркутск, Нерчинск, Албазино в качестве государственных символов имели изображение одноглавого орла.

7-й ученик

Изображение летящего орла символизирует героические поколения первопроходцев, которые осваивали эту землю, возводили на ней города, поселения, строили Транссиб, охраняли и защищали рубежи Отечества.

8-й ученик

Лук со стрелой в когтях орла символизирует мощь и неприкосновенность восточных рубежей России, а положение лука тетивой вниз означает употребление его в оборонительных целях.

1-й ученик

Государственный флаг. Государственные флаги поднимаются над правительственными зданиями и венчают дипломатические представительства, автомобили послов.

2-й ученик

В торжественные и праздничные дни украшают дома и улицы.

3-й ученик

Государственному флагу отдают воинские почести и чтят его как святыню.

4-й ученик

Флаги бывают торговые, партийные, ведомственные, международных организаций – Красного Креста и Красного Полумесяца, Олимпийского комитета.

5-й ученик

Слово «флаг» греческого происхождения, от слова «флего», значение которого – «сжигать, озарять, гореть».

6-й ученик

Стяг у русских дружин был с языческих времен. На поле Куликовом воинов вдохновляло знамя – икона – хоругвь с образом Спаса Нерукотворного.

7-й ученик

Его по преданию, вручил князю Дмитрию Сергий Радонежский со словами: «Вот оружие нетленное! Да послужит оно вам вместо шлемов».

8-й ученик

Этот стяг был темно-багряного, червленого, как тогда говорили, цвета. Если знамя утрачивалось, это означало ликвидацию и боевого формирования.

1-й ученик

Один из древних символов Русского государства – красное знамя «Всемилостивейшего Спаса», бывшее с русским войском при штурме Казани в 1552 году. Ныне хранится в Оружейной палате Московского Кремля.

2-й ученик

Основными регальными цветами власти московских князей и царей были красный, золотой и белый.

3-й ученик

Флаг Забайкальского края представляет собой прямоугольное полотнище, разделенное на три части поля желтого, зеленого и красного цветов.

4-й ученик

Сочетание красного и зеленого цветов символизирует цвет пограничного столба, желтый цвет – цвет забайкальского качества, с давних времен защищавшего восточные рубежи России. Такое сочетание цветов говорит о том, что наш край издавна и до настоящего времени является форпостом Российсуого государства на Востоке.

5-й ученик

Состав цветов флага также повторяет основные цвета герба, символизируя собой природные особенности края:

- желтый – бескрайнюю степь;

- зеленый – тайгу, богатый животный мир;

- красный – энергосодержащие недра.

6-й ученик

На символику цветов флага распространяется также геральдическое значение цветов:

Желтый –символ богатства и справедливости;

Зеленый – символ надежды, радости и изобилия;

Красный – символ мужества и нерушимости.

Учитель

Шли мы к своей символике долгим путем, познавая историю Забайкалья, российскую геральдическую науку, а заодно и самих себя. И пусть каждый, кто обратит взор на геральдический знак отчего края, увидит, какую обширную и прекрасную землю оставили нам в наследство наши предки – первые сибирские землепроходцы – и поймет, как нужно сберегать ее для тех, кто станет жить здесь в будущем. Мир символов оберегает каждое государство, передает своим соплеменникам из поколения в поколение традиции.

Так и о гербе и флаге Забайкальского края будут судить не только современники – земляки, россияне и иноземные гости. О них будут судить потомки, а значит – они будут судить и о нас, о том, как мы относились к своей истории.

А немного раньше к нам в Забайкалье, как и во все регионы России, из очень далекого прошлого в качестве основного государственного символа прилетел и распахнул свои крылья двуглавый российский орел. На протяжении столетий своими двумя головами он обозревал, символизировал и охранял западные и восточные рубежи могучей и необъятной Российской Державы. Кто знает, может, и прав был тот, кто создавал его когда-то именно таким?

Со второй половины 1911 г. при Тарской женской прогимназии были закрыты младшее отделение приготовительного класса и 1-й параллельный класс. Из учениц прогимназии 10 проживали в сиропитательном заведении имени Немчинова, остальные у родителей или лиц заступающих их место. 22 декабря 1911 г. была уволена по болезни начальница прогимназии Е.И. Сосунова, вместо нее назначена К.П. Никулина [8, л. 581].

В течение 1911 г. Тарская прогимназия содержалась на средства из сумм госказначейства – 2250 руб., от города – 1000 руб., сбора за учение – 2000 руб., на членский взнос и пожертвования членов попечительного совета – 70 руб., единовременное пожертвование члена попечительного совета К.В. Балыкова – 100 руб [8, л. 581-581об.].

Прогимназия помещалась в собственном доме. В 1911 г. здание подвергалось ремонту на сумму 192 руб. 90 коп. Была проведена внутренняя побелка помещения, поправка дверей и пола, перекладка печей и поправка классной мебели. Здание не удовлетворяло требованиям гигиены, так как было очень ветхо и тесно с неправильным освещением и недостаточным кубическим содержанием воздуха. Отсутствовали рекреационный зал, помещения для библиотеки и рукоделий. Во время перемены часть детей оставалась в классах, так как коридор был слишком тесен. По этой причине правильная вентиляция классов нарушалась. Квартира для начальницы при прогимназии отсутствовала, и потому в свободное от занятий время помещение оставалось на попечении сторожа и горничной [8, л. 581].

По примеру прошлых лет в школах Тобольской губернии продолжали проводиться праздники древонасаждений [9; 10; 11; 12]. В Тарской женской прогимназии 5 июня 1911 г. обсуждался вопрос о древонасаждении. Председатель педсовета Ф.И. Сеньков в исполнение предложения попечителя ЗСУО от 17 марта представил протокол заседания педсовет от 27 мая по вопросу об устройстве праздника древонасаждения. Принимая во внимание, что устройство праздника древонасаждения вело к ослаблению вредного влияния уничтожения лесов и служило полезным средством к воспитанию в детях здравых понятий о лесе, необходимости бережного отношения к местным богатствам, накопленным природою в течение долгих лет, и любви к лесу, педсовет нашел весьма желательным устроить праздник древонасаждений для учениц прогимназии [13, л. 416].

На педсовете обсуждались следующие вопросы:

1) Какое место в городе предназначить для посадки деревьев.

2) Где приобрести посадочный материал.

3) Средства необходимые для празднования.

4) Каким должен быть праздник древонасаждения.

В результате педсовет постановил:

1) Просить Тарскую городскую управу отвести одну из ближайших к прогимназии площадь города для посадки деревьев и принять на себя расходы на постройку ограды около площади и охрану ее.

2) Просить чинов лесного ведомства о бесплатном отпуске для праздника посадочного материала в количестве 400 экземпляров.

3) Просить попечительный совет устроить подписку по сбору пожертвований на покрытие расходов по устройству праздника древонасаждения.

4) При благоприятном условии, если место будет отведено городом, и посадочный материал отпущен лесным ведомством, праздник провести по следующей программе:

а. Молебен.

б. Слово законоучителя.

в. Речь на тему о пользе и вреде, наносимом лесу людьми.

г. Знакомство учащихся с посадкой деревьев.

д. Знакомство учащихся с посадкой деревьев.

е. Посадка деревьев учащимися на ранее определенном каждой ученице месте под пение стихотворений духовного содержания.

ж) Угощение учащихся.

и) Устройство литературного утра по программе соответствующей этому празднику [13, л. 416-416об.].

Отмечалось в прогимназии 50-летие освобождения крестьян от крепостной зависимости и 200-летие со дня рождения М.В. Ломоносова. 19 февраля 1911 г. в прогимназии состоялось торжественное празднование 50-летия со дня освобождения крестьян от крепостной зависимости. 8 ноября 1911 г. прогимназия праздновала юбилей рождения М.В.Ломоносова, совпавший с днем открытия прогимназии и актом раздачи наград ученицам [8, л. 582об., 584].

Из необязательных предметов в Тарской прогимназии преподавались французский и немецкий языки, пение. Языки имели право изучать ученицы нормальных классов за отдельную плату. Пение проводилось общее и по классам. Ему обучались все ученицы нормальных классов. Пение преподавал священник о. Павел Князев [8, л. 583].

Работа прогимназии регулярно проверялась учебным начальством. 30 апреля 1911 г. Тарскую прогимназию посетил директор училищ Тобольской губернии Г.Я. Маляревский. Он присутствовал на уроках французского и немецкого языков.

Умственное и нравственное воспитание зависело от пополнения библиотеки. В 1911 г. библиотеки прогимназии были пополнены книгами и журналами. Кроме того, было приобретено множество географических и исторических карт, другие учебные пособия [8, л. 584].

Ученическая библиотека к 1 января 1913 г. имела 707 названий в 843 томах на сумму 574 руб. 25 коп. Книги ученической библиотеки были распределены по классам, в соответствии с развитием учениц, и выдавались по одному разу в неделю, каждому классу в определенный день недели [14, л. 324].

В прогимназии обучались иногородние ученицы. В 1912 г. 44 иногородние ученицы жили на частных квартирах, а 7 беднейших учениц находились в приюте имени Немчинова, что составляло около 20 % от общего количества учащихся [14, л. 324об.].

На заседаниях педсовета рассматривались вопросы о питании нуждающихся учениц, о древонасаждении, о программе празднования юбилея Отечественной войны 1812 года, о запрещении ученицам запрещать кинематограф, о возможности преподавания домоводства, о поднятии религиозно-нравственного чувства в учащихся [14, л. 325].

В целях воспитания в ученицах религиозного и патриотического чувств в воскресные и царские дни, под наблюдением дежурных учительниц, гимназистки ходили в церковь. В торжественных случаях в здании прогимназии устраивались богослужения – всенощное бдение, молебен, панихида. Учительница русского языка Никулина устраивала в воскресные дни чтения русских писателей с разбором их произведений [8, л. 584-584об.].

Весной и осенью в хорошую погоду дежурными учительницами, во время перемен во дворе прогимназии устраивались игры, а зимой учениц водили гулять по городу. Устройство игр и гимнастики в здании было невозможно вследствие тесноты. Врач при гимназии в 1911 г. отсутствовал [8, л. 584об.].

Таблица 1. Состав учениц Тарской женской прогимназии по вероисповеданию и сословию

К 1 января 1913 г. в прогимназии обучались 262 ученицы. Православного вероисповедания 246, римско-католического – 4, иных христиан – 2, иудейского – 9, магометанского – 1. По сословиям: потомственных дворян – 4, личных дворян и чиновников – 29, духовного звания – 6, почетных граждан и купцов – 3, мещан – 96, казаков – 1, крестьян – 123 [14, л. 326]. Затем происходит незначительное уменьшение количества учениц.

Из необязательных предметов в 1913 г. преподавались французский и немецкий языки, рисование и пение. Языки имели право изучать ученицы нормальных классов за отдельную плату. Французский изучали 34 человека, немецкий язык – 53. Пению и рисованию обучались все ученицы прогимназии, кроме учащихся приготовительного класса. Пение бывало общее и по классам. Экскурсий не проводилось [15, л. 997].

Таблица 2. Источники финансирования Тарской женской прогимназии

Финансирование прогимназии оставалось стабильным. Существенную часть финансирования школы составлял сбор за право учения. Плата за учение в 1912 г. в зависимости от класса варьировалась от 5 до 15 руб. в год. Средняя стоимость обучения одной ученицы равнялась около 27 руб. [14, л. 326об.-327]

В годы перед Первой мировой войной учебно-воспитательный процесс в Тарской женской прогимназии проходил в рамках общероссийских тенденций. Существенно на деятельность учебного заведения влияло тесное помещение, в котором располагалась прогимназия. Основу финансирования школы составляли средства, полученные от сбора за учение, государственного казначейства и городского самоуправления.

Сложность патриотического воспитания состоит в методологических проблемах, довольно сложно разработать универсальные рекомендации, ведь наша страна является многонациональной, и данный фактор необходимо учитывать при формировании уважения к собственной стране.

Патриотическое воспитание подрастающего поколения всегда являлось одной из важнейших задач современной школы, ведь именно детство и юность являются периодом активного развития личности человека, а педагогическое воздействие может оказаться наиболее эффективным [3]. Патриотическое воспитание является систематической и целенаправленной деятельностью по формированию патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины, оно направлено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина, патриота [1].

К негативным тенденциям развития современного общества относится усиление националистических настроений. В детско-молодежной среде усилились негативизм, демонстративное отношение к взрослым, жестокость в крайних проявлениях, резко возросла и «помолодела» преступность. Многие дети оказались сегодня за пределами воспитательной среды, на улице, где они усваивают нелегкую науку воспитания в жестких условиях. За последнее десятилетие мы практически потеряли целое поколение, представители которого в потенциале могли бы стать истинными патриотами и достойными гражданами нашей страны

В связи с этим встает остро вопрос о потенциале образовательных учреждений для воспитания и развития личности гражданина и патриота страны, готового и способного отстаивать ее интересы, а также поиск эффективных средств, использование которых, приведет к качественному результату. Одним из таких средств являются советские фильмы, просмотр которых может обеспечить связь поколений, формирование положительного образа советского человека и страны, понимание ответственности за ее будущее.

Возможности использования продуктов советского кинематографа в воспитательном процессе молодежи не исчерпаны. Для подтверждения данного утверждения мы провели опрос,  в котором участвовали  молодые люди в возрасте 15-17 лет. При выявлении отношения современной молодежи к советскому кино были получены следующие результаты: 85 % опрошенных относятся к советскому кино положительно, 15 % – нейтрально, отрицательного отношения никто не продемонстрировал.  Выясняя любимые советские фильмы, мы получили следующие ответы: «Три мушкетера», «Бриллиантовая рука», «Кавказская пленница», «Джентельмены удачи», «Белое солнце пустыни», «Весна на Заречной улице», «Ирония судьбы, или с лёгким паром», «Семнадцать мгновений весны», «Большая перемена», «Полосатый рейс», что свидетельствует о знакомстве с большим количеством фильмов. Но наибольший интерес опрашиваемые проявляют к советским комедиям, отдавая им предпочтение в сравнении с  военными фильмами, но, стоит отметить, что 20% молодых людей любят и знают и фильмы военной тематики.   А вот наиболее известными актерами и актрисами советского кинематографа для опрашиваемых являются Юрий Никулин, Евгений Моргунов,  Георгий Вицин, Леонид Быков, Алексей Смирнов, Александр Демьяненко, Надежда Румянцева. Пытаясь определить, когда в последний раз и что смотрели опрашиваемые, были получены следующие результаты: «Место встречи изменить нельзя», «Семнадцать мгновений весны», «Операция «Ы» и другие приключения Шурика», «В бой идут одни «старики», «Джентльмены удачи», «А зори здесь тихие»,  «Полосатый рейс». Можно сделать вывод, что советские фильмы молодежь смотрит часто, в том числе множество фильмов с военной (патриотической тематикой) позволяющие развить у положительное отношение к своей стране, ее людям.

Педагогическое сообщество занимается вопросами воспитательных возможностей кино, педагогического руководства восприятием и воздействием фильма на юного зрителя, местом кинематографа в досуге учащихся, его влияния на идейно-нравственное становление подрастающего поколения. В педагогической деятельности просмотр и анализ кинофильмов используется в качестве средства воспитательного воздействия, так как они дают широкий выбор проблемных ситуаций, изложенных эмоционально и увлекательно, среди которых есть и такие, которые воспитатель не может в столь яркой и доходчивой форме показать воспитаннику без помощи экрана в будничной реальности: героизм открытий, опасность путешествий, мужество и самопожертвование в военных подвигах [2].

Подводя итог вышесказанному, необходимо отметить, что  в педагогический науке накоплен значительный практический опыт патриотического воспитания молодежи. Однако, в связи с различными изменениями в жизни общества, необходимы новые подходы к организации патриотического воспитания молодежи. При этом важно помнить о «естественных» основах патриотизма, о построении данного процесса, основываясь на идентификации личности с культурой и языком своей страны. Патриотическое воспитание подрастающего поколения всегда было и остается одной из самых важных задач воспитателей и педагогов всех форм образовательных учреждений.

Исследования практики патриотического воспитания умственно отсталых школьников имеет важное значение для их позитивной социализации [2], формирования мотивации учения у данной категории обучающихся [3], развития личностного потенциала [4].

Становление личности  подрастающего поколения в значительной мере зависит от восстановления и устойчивого функционирования системы воспитания, определяющей нравственные ориентиры, формирующей жизненные ценности, гражданственность и патриотизм. Воспитание берет свое начало там, где родился человек, прошел свое духовное и нравственное становление. Для формирования патриотизма с малых лет  ребенок должен воспитываться на исторических, культурных традициях своего родного края и помнить о прошлой жизни своих предков.

Дети с умственной отсталостью в связи с нарушением интеллекта и личностной незрелостью сравнительно поздно начинают разбираться в вопросах общественного устройства, в понятиях морали и нравственности [5]. Эмоциональная сфера личности умственно отсталых детей отличается поверхностным характером, неустойчивостью, полярностью эмоциональных проявлений, несформированностью высших, духовных чувств. В связи с имеющимися нарушениями обучение и воспитание умственно отсталых детей требует применения специальных методов и средств, обеспечения особой пространственной и временной организации образовательной среды.

Развитие  интереса к истории родного края  произведениям различных поэтов, художников – одна из важных задач развития и воспитания детей с умственной отсталостью. Для данной категории обучающихся нравственное, этическое и эстетическое воспитание играет важную роль в становлении личности, формировании коммуникативных качеств, позитивной социализации и адаптации в обществе.

Патриотическое воспитание в процессе обучения умственно отсталых учащихся в благоприятных социальных условиях дает возможность не только сформировать у них мировоззрение, но и сделать его достаточно устойчивым. Еще К.Д. Ушинский [6] отмечал, что  патриотизм выступает не только в качестве важной задачи воспитания, но и могучего педагогического средства развития личности, борьбы с вредными привычками и наклонностями. Патриотизм рассматривается В.С. Горбуновым  как любовь к Родине, интегрированная социально-нравственная сущность, объединяющая весь спектр мироощущений, возникающей в процессе отношений в разных сферах жизни и видах коллективной творческой деятельности [7].

Одним из средств воспитания патриотизма является работа детей в литературно-краеведческом музей, созданном при школе. В литературно-краеведческом музее СОШ п. Дубки учащиеся осуществляют поиск и  хранение информации, связанной с историей жизни поэтов и художников

г. Саратова и Саратовской области. В условиях инклюзивного образования в школе в работу в музее активно включаются дети с умственной отсталостью. В процессе общения и деятельности в школьном музее у учащихся формируется чувство ответственности за сохранение природных богатств, художественной культуры края, гордость за свое Отечество, школу, семью и др.

Музейное образовательное пространство позволяет обеспечить развития различных сторон психики школьников с умственной отсталостью и решает следующие задачи:

- социально-коммуникативное развитие (искусство является средством реабилитации ребенка, в процессе музейной коммуникации происходит развитие  вербальных и невербальных средств общения);

- эмоциональное направление (осуществляется развитие духовного потенциала личности школьника, воспитание культуры чувств посредством приобретения опыта эмоционального реагирования на произведения искусства);

- эстетическое направление (ребенок приобщается к миру искусства через социокультурную среду музея, происходит пробуждение интереса, развитие художественного восприятия, образного мышления, эстетических оценок);

- историко-художественное направление (ребенок вовлекается в художественно-эстетическую деятельность, получает возможность создания прекрасного своими руками);

- патриотическое направление (формируется ценностное отношение к культурно-историческому наследию региона).

Ценным в музейном образовании и воспитании, с точки зрения решения задач социализации и развития детей с умственной отсталостью, является то, что происходит не только передача конкретного содержания, но и создание специальных условий, в которых ребенок получает возможность выбирать свой вид деятельности исходя из собственных предпочтений и интересов, самостоятельно искать пути решения какой-либо проблемы, в ходе обзорных и ознакомительных занятий, наравне со своими сверстниками выступать перед гостями литературно–краеведческого музея, участвовать в создании разных проектов и их дальнейшей защите перед членами жюри или комиссии.

В музее представлено творчество художников и поэтов г. Саратова. Всех учащихся школы знакомят на обзорных занятиях со стендами, которые посвящены Б.И. Давыдову, Н.И. Леденцову, Е.М. Рязанову, Н.Е. Палькину, К.А. Федину и др. Проводятся различные выставки, приуроченные к юбилеям, праздникам. Так, готовя проект ко дню рождения Н.Е. Палькина (известного поэта и патриота своего родного Саратовского края), ученики с умственной отсталостью рассказывали об истории жизни поэта и его творчестве, исполняли песни на его стихи.

Таким образом, дети с умственной отсталостью могут полноценно участвовать в школьной жизни, раскрывать свой творческий потенциал в деятельности в литературно-краеведческом музее. С помощью литературно-краеведческого музея у учеников данной категории развиваются мыслительные процессы, обогащается словарный запас, они становятся более внимательными и усидчивыми. Они начинают проявлять интерес к история родного края, изучать литературные произведения соотечественником, у них обогащаются представления о родной земле.

В педагогике и философии традиционно рассматривается, что в процесс образования органически включен главный его элемент, скрепляющий все остальные – воспитание. Воспитание всегда являлось и является базовым элементом всей системы образования, так как создает «основной фундамент для развития личности, отвечающий за адаптацию обучающегося к общественной жизни, освоение им основных норм поведения и общения» [8, c. 160-164].

В широком социальном значении воспитание рассматривается как передача накопленного опыта (знания, умения, способы мышления, нравственные, моральные, эстетические, религиозные и правовые нормы) от старших поколений к младшим. Исторически в каждом обществе создаются свои методы обучения и воспитания, связанные с особенностью менталитета народа, его религиозными верованиями и культурными традициями.

В узком социальном смысле под воспитанием понимается конкретно направленное воздействие на индивида со стороны социальных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных и эстетических ценностей, политической позиции, т.е. всех необходимых элементов для практической жизни в социуме.

В узком педагогическом смысле воспитание – это процесс и результат образовательно-воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Воспитательный процесс может протекать в следующих аспектах: нравственный, религиозный, правовой, эстетический и другие. Нравственное воспитание, несомненно, включает в себя и аспект патриотического воспитания обучающихся, и в целом является непростым процессом, связанным с целым рядом педагогических, социальных и психологических проблем.

Каждая образовательная программа, которая разрабатывается на основе Концепции Федеральной целевой программы развития образования на 2016-2020 гг., утвержденной Правительством РФ [1, с. 4] должна содержать ряд комплексных задач, которые действуют как цементирующие основы для скрепления уровней и видов образования в единое целостное здание современного конкурентоспособного образования, выступающего основой формирования личности, человеческого капитала как важнейшего фактора поступательного развития российского общества, государства и экономики. Среди задач, которые обозначены в вышеназванной программе выделяются  меры по «повышению социальной направленности (ответственности) системы образования, в том числе за счет создания и реализации программ формирования у молодого поколения здорового и безопасного образа жизни, развития творческих способностей и активной гражданской позиции» [1, c. 6 ]. На наш взгляд, здесь подразумевается весь широкий комплекс воспитательных мероприятий, имеющих спортивную, правовую и художественно-эстетическую направленность, органично включенных в систему школьной образовательной программы, программы дополнительного образования (разработанные в музыкальных, художественных и спортивных школах), и направленные на формирование культуры здорового и безопасного образа жизни обучающихся, развивающих их творческие способности и формирующие их активную гражданскую позицию. Все эти качества и способности обучающихся должны формироваться в рамках образовательного процесса в школах и вузах страны на учебных занятиях по дисциплинам гуманитарного и социально-экономического цикла, на обществознании и правовых дисциплинах и др.

Наряду с вышеназванным документом в новых федеральных государственных образовательных стандартах по юриспруденции (направленность подготовки – бакалавриат) [2] отмечено, что выпускник, освоивший программу бакалавриата, должен обладать следующими общекультурными компетенциями, среди которых выделяется «способность использовать основы философских знаний для формирования мировоззренческой позиции» (ОК-1); а в области правоприменительной деятельности: «способность осуществлять профессиональную деятельность на основе развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры» (ПК-2). Данные компетенции формируются в рамках занятий по дисциплинам «Философия», «Политология», «Социология» и другим дисциплинам гуманитарного, социально-экономического и правового блока дисциплин. Все вышесказанное указывает на значимость воспитательного элемента во всем образовательном процессе школы и вуза.

Нельзя не отметить, что в современной педагогике значимую роль играет методология, которая постепенно приобретает междисциплинарный и трансдисциплинарный характер, учитывает принципы тринитарной информационной модели мира и необходимость создания эффективной образовательной среды [10, с.42].

Тринитарная информационная модель, по В.С. Меськову, включает в себя:

- человека, мир и информацию;

- субъекта, среду и контент.

В поисках новой креативно-ценностной парадигмы образования, способствующей формированию нового человека-субъекта и творца, старающегося, с одной стороны, следовать принципам истины, красоты и добра, а с другой, приспосабливающегося к жизни в стремительно меняющемся информационном пространстве, необходимо опираться на вековые традиции и обычаи, чтобы в погоне за новыми идеалами не утратить важнейшие человеческие основания.

В связи с вышесказанным актуально звучат многие идеи Я.А. Коменского, который около 400 лет назад написал труды «Великая Дидактика» и «Матетика», в которых раскрыл сущность учительства и ученичества, выступающих как важные взаимодополняющие звенья единого процесса образования.

Педагоги и психологи в последнее время подчеркивают роль нравственного и патриотического воспитания во всех образовательных структурах, в том числе в вузах Федеральной службы исполнения наказаний, что содействует формированию высоконравственной системы ценностей личности сотрудника, укреплению авторитета службы ФСИН в обществе и государстве. Это помогает противостоять профессионально-нравственной деформации сознания личности сотрудника, т.к. низкая нравственная культура человека постепенно приводит к деградации и совершению преступления.

Сотрудники ФСИН являются представителями особой профессии, связанной с исполнением уголовного наказания. Современный сотрудник УИС без таких качеств, как честность, чувство долга, добросовестность, человеколюбие, толерантность, бескорыстие – просто не состоится как профессионал и как личность. Сегодня в современной жизни российского общества продолжается реализация принципов гуманизма и патриотизма, что проявляется во всех сферах социальной жизни, в том числе и в уголовно-исполнительной политике. Продолжается процесс демократизации общества, закрепления принципа свободы вероисповедания – все это способствует экономическому, политическому, духовно-нравственному развитию личности и общества, а также является условием самореализации и творческого развития личности. Утвержденный принцип свободы вероисповедания [5] способствует обращению к религии как к одному из источников духовно-нравственного совершенствования личности, способствует перевоспитанию преступников, содержащихся в пенитенциарных учреждениях.

К сожалению, некоторые негативные тенденции общественного развития в РФ в 90-х годах ХХ – начале ХХI века пагубно отразились на формировании нравственности большей части современной молодежи, что в свою очередь повлекло кризисное состояние нравственного и правового сознания, падение традиционных ценностей, увеличение количества проявлений девиантного поведения обучающихся, поэтому в настоящее время разрабатывается ряд программ, направленных на формирование положительных нравственных качеств и высоких моральных личностных ценностей.

Так, Постановлением Правительства РФ от 30 декабря 2015 г. N 1493 утверждена Государственная Программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016-2020 гг.» [9], которая направлена на все возрастные группы граждан, но предпочтение уделяется патриотическому воспитанию детей и молодежи. Программа ориентирует на проведение множества мероприятий нравственно-патриотической направленности. Особого внимания заслуживает волонтерское движение, военно-патриотические мероприятия среди детей и молодежи, проведение патриотических всероссийских акций, например, «Мы – граждане России» и др.

Таким образом, формирование у современной молодежи системы духовно-нравственных ценностей, осознание ими правовых норм является важнейшей задачей в обществе и государстве в целом, и данная задача эффективно решается в российском обществе на современном этапе.

Что касается специфики формирования личности сотрудника ФСИН, то в процессе профессионального обучения сотрудников правоохранительных органов следует уделять огромное внимание не только высоким профессиональным качествам, но и моральным ценностям, которые всегда ставились на первое место.

В «Концепции развития уголовно-исполнительной системы Российской Федерации до 2020 года» [4] внимание уделяется повышению уровня  профессионального образования работников, освоению и использованию новых психологических и педагогических методик и технологий воздействия на поведение граждан в условиях их изоляции от общества. По-прежнему особо актуальной остается проблема антикоррупционной направленности деятельности сотрудников УИС. В процессе становления личности сотрудника УИС востребованными становятся не только профессиональные знания и умения, но и духовно-нравственные качества. На это нас ориентирует еще один важный документ – «Кодекс этики и служебного поведения сотрудников и федеральных государственных гражданских служащих уголовно-исполнительной системы» [3] (далее – Кодекс), который утвердил комплекс профессиональных и морально-этических норм служебного поведения сотрудника, выделяя базовые общечеловеческие и профессионально-нравственные ценности, требования выполнения гражданского и служебного долга. Придерживаясь основных положений Кодекса, сотрудник УИС вызывает уважение, доверие и поддержку в служебной и повседневной деятельности со стороны коллег, граждан и общества в целом.

Кодекс выступает основным методом формирования позитивного имиджа, компетентного стиля поведения сотрудника. Данный документ ориентирует сотрудников УИС (при этом особое внимание уделяется молодому поколению) на соблюдение следующих духовно-нравственных и профессиональных принципов: законности, объективности, гуманизма, коллективизма и товарищества, нейтральности по отношению к политическим партиям и движениям.

Таким образом, для дальнейшего развития и укрепления всей уголовно-исполнительной системы российского общества является наиболее значимыми следующие моменты: продолжать политику в области духовно-нравственного и патриотического воспитания молодых кадров, усилить ответственность педагогов за формирование высоких духовных и профессиональных качеств личности обучающихся.