Свою руку к происходящим в те столетия событиям приложили «народы мира». Миграция этих племен привела к падению многих царств Малой Азии и нанесла колоссальный урон доминированию Древнего Египта. «(16) Чужеземья заключили союз на своих островах. Пришли в движение и рассеялись в пылу битвы страны в один миг. Не устояла ни одна страна перед руками их, начиная с Хатти, Коде, Каркемиша. Арцава и (17) Аласия (Кипр) опустошены в [один миг]. [Разбит] (был ими) лагерь в месте одном посреди Амурру (государство в Северной Сирии). Уничтожили они людей его, землю его, которые (стали) несуществующими. Они шли, и пламя занималось впереди них по направлению к Земле Возлюбленной… Страны объединенные, наложили они длань свою на земли до круга земли. Сердца их (были) тверды и уверенны: «Наши замыслы сбудутся!», такое свидетельство сохранила древняя надпись о 8-м годе правления Рамсеса III [6, с. 42-43].

Исследователи обычно рассматривают в качестве причин, повлекших массовое перемещение народов, природные факторы (перемена климата, природные и/или рукотворные катастрофы) и социальные, в широком смысле слова, изменения: распространение железа, перебои с поставками олова и меди, устаревание устоявшихся производственных отношений, внутренние классовые, этнические и религиозные конфликты, внешние враги [2, с. 26].

Мы же посмотрим на проблему с другой точки зрения, приняв во внимание имеющиеся данные археогенетики. Будем оперировать средним возрастом упоминаемых образцов, понимая, что они имеют некоторый временной диапозон. Наиболее подвижной группой племен являются воины (тем более, когда мы фиксируем разрушения и уничтожение рассматриваемых территорий), т. е. мужская часть населения, что позволяет делать определенные выводы на основе Y-DNA.

Изучим данные проекта Ancient DNA [8], составленный по материал научных публикаций. Нас будет интересовать Ближний Восток (Средиземноморское побережье) и временной интервал XIV—XII вв. до н. э. (морские набеги на Восточное Средиземноморье начались уже в XIV в. до н. э. [3, с. 119]), т. е. 3,4-3,2 тыс. лет назад (далее – т.л.н.).

Общая картина складывается следующим образом:

E – образцы данной Y-DNA возрастом 10-9 т.л.н. найдены на территории современной Иордании, на юге Турции – 8 т.л.н.;

G присутствовала на территории Турции 8-4 т.л.н., Сирии – 7-4 т.л.н., Южной Европы – 6-5 т.л.н., Ливан – 2,5 т.л.н.;

J на Кавказе зафиксирована 13-10 т.л.н., в Турции – 8-4 т.л.н., в Израиле – 4,2-3 т.л.н., острова Средиземного моря (Крит, Пелопоннес, Сицилия) – 4,5-3,2 т.л.н.;

H – Иордания – 10-9 т.л.н., Турция – 8-5 т.л.н., Южная Европа – 6-5 т.л.н., Сирия – 4 т.л.н., Ливан – 2,4 т.л.н.;

I встречался на территории Турции и Южной Европы в период 8-5 т.л.н., Израиль – 3,7 т.л.н., Ливан – 2,4 т.л.н.;

R1b отметились в Болгарии 6,5-4,6 т.л.н., Предкавказье – 6-4 т.л.н., Закавказье – 3,8 т.л.н., на востоке Турции – 5,1 т.л.н., Сицилия – 4,2 т.л.н., Греция – 3,3 т.л.н., Израиль – 3,5-3,2 т.л.н., север Ирана – 3,1 т.л.н.;

R1a оказался редким в этом регионе – Болгария – 8-4,6 т.л.н., Израиль – 3,5 т.л.н.

Как видим, до интересующего нас периода на Ближнем Востоке «местными» (прибыли намного раньше рассматриваемого нами срока) можно считать носителей Y-DNA, в основном, на территории Хеттского царства – I, J, G, а «автохтонами», миграция которых шла от Красного моря на север, – H, E. «Чужими» оказались представители R1b и R1a, которые как раз и двигались с севера на юг в заданное время.

Данные археогенетики позволяют пристальнее взглянуть на те образцы R1, информация о которых дошла до наших дней (рис. 1).

Рис. 1. «Южная» миграция Y-DNA R1 (красная R1b-V88, синяя R1b-L389, зеленая R1a-M417)

Можно выделить несколько линий развития рассматриваемых Y-DNA [10]:

R1b (M343) – L754 – L389 – P297 (Закавказье, 3,8) – L23 – Z2103 (Болгария, 4,6; Греция, 3,3) – PH4902 (Израиль, 3,2); …– Z2103 – М12149 -…- Y37377 (север Ирана, 2,8));

R1b (M343) – L754 – L389 – P297 – L23 – L51 – L151 -…- U152 (Сицилия, 4,1); …– L51 – L52 -…- Z195 (Сицилия, 4,2);

R1b (M343) – L754 – L389 – V1636 (Кавказ 6,1-4,5; восточная Турция, 5,2);

R1b (M343) – L754 – V88;

R1a (M320) – M459 (Болгария, 8,0) -…- M417 (Израиль, 3,5) -…- Z93 (Болгария, Румыния, Сербия, 4,3-3,5).

Таким образом, можно говорить, что движущей силой «народов моря» стали носители линии Y-DNA R1b – L389 – P297, которые дошли до северных границ Египетского царства, а также, пройдя через владения хеттов, дотянулись до Закавказья и далее до северного Ирана (Курдистана). Безусловно, в походы были вовлечены и представители иных племен, в первую очередь, «соседи» R1a – M459 -…- M417. Кроме того, представители этой линии R1b смогли добраться и вглубь Египта. Вероятно, образцы с территории Израиля, подтверждают факт, что с согласия фараона Рамсеса III часть «народов моря», принимавших участие в крупном набеге и потерпевших поражение (примерно 1178 г. до н. э.), осели на землях в окрестностях Газы. В то же время носители родственной линии R1b-…-V1636, двигаясь с севера из донских степей, «застряла» на Кавказе и в Закавказье.

В таком случае можно попытаться понять и хороним Египет (древнегреческий Αἴγυπτος). Исследователи предлагают в основу одно из названий Мемфиса, одного из крупных городов, оказавшихся на пути древних греков. Египетское ḥwt-kȝ-ptḥ «дом ка Птаха» [4, с. 134]. Однако здесь возникают проблемы: с одной стороны, фонетически теряется -t-, с другой – семантически не определен ka, в-третьих, Мемфис у греков назывался Μέμφῐς, а не по имени бога-покровителя города Птаха. Еще один вариант – от самоназвания «Черная земля», но здесь мнения ученых разделились из-за неопределенности первоначала: одни считают, что это обозначается древнеегипетским словом Кемт, другие – Кипет [4, с. 134; 5, с. 149]. Версия с древнегреческим конструктом «айа коптос» (земля коптов) [4, с. 134] оставляет без этимологии этноним «коптов» (вероятно, от названия (опять!) города Κοπτός, древнеегипетское gbtjw (Gebtu), ныне Qift [7, p. 393]).
В целом, пока не просматривается разумной словообразовательной модели топонима и, как заключил В. А. Никонов, «надежность этих гипотез мала» [4, с. 134].

Более убедительным, на мой взгляд, является древнегреческий конструкт в составе αἶᾰ = γαῖᾰ = γῆ (/ɡɛ̂ː/ → /ʝi/ → /ʝi/) «земля, в том числе возделываемая, остров, страна, богиня земли Гея (Γῆ)» и πτύω «<из моря> извергать, выплевывать» [1, т.1, 46, 312, 322; 9]. Таким образом, хороним Египет – это земля, извергнутая из моря, что вполне соответствует видению древними путешественниками дельты Нила, образовавшейся на месте морской бухты, постепенно заполнившейся речными наносами, имеющей острова, и окружающей долины.

Подводя итог, можно утверждать, что основным ядром «народов моря» выступали индоевропейцы, которые в результате миграций в рассматриваемый период истории смогли дойти и осесть на Ближнем Востоке перед границами Египетского царства, войсками которой чужестранцы и были остановлены. «Народы моря», исходя из представленных фактов, обитали на островных территориях Северного Средиземноморья – Сицилия, Пелопоннес и другие. Причиной столь настойчивых миграций, вероятно, стали демографические процессы, происходившие на Нижне- и Среднедунайской низменностях и в Причерноморье.

Рассмотрим имена исторических персонажей, имевших отношение к династиям Фригии и Лидии, упоминаемых Геродотом в его труде «История». 

Го́рдий (Гурд (?), др.-греч. Γορδιάς, Γόρδιος, лат. Gordias, Gordius) — имя многих фригийских  царей из рода мушков [1, I 14, 35, 45]. В основе антропонима может лежать валлийский конструкт gwrda «аристократ, господин, герой» из кельтского *wiro- «мужчина» [8, с. 423; 13].

Мида́с (др.-греч. Μίδας) — имя нескольких фригийских царей, исторический персонаж правил в VII в. до н. э. и воевал с киммерийцами, другой – в VI в. до н. э.  веке бежал в Лидию [1,  I 14, 35, 45]. Этимология данного антропонима может быть связана с кельтским *med-o- «мерить, судить» (валлийский meddu «управлять, иметь власть», medd «авторитет, сила, владение») [8, с. 261; 13].

Адраст (др.-греч. Ἄδραστος, Ἄδρηστος) — знатный фригиец, сын Гор­дия, внук Мида­са [1, I 35, 41-43]. Можно предположить, что в основе лежит валлийское rhys «сокрушительный молот, кувалда» [13] при древневаллийском Ris «яростный воин» [6] (в том же ряду rhi, rhiedd от кельтского *rīg- из индоевропейского *rēg-s с общим значением «король, принц, правитель; бог; величие» [13; 8, с. 311], а также, вероятно, кельтское *rextu- (валлийское rhaith) «1. ярость; 2. закон, право» [8, с. 310]). Первый компонент представлен утвердительным префиксом add- (кельтский *ad-) [8, с. 24; 13].

Мелес (др.-греч. Μέλης) — полулегендарный царь Сард (Лидии), правил в VIII в. до н. э. [1, I 84]. Антропоним может происходить от кельтского *maglo- (в валлийском дает mael) «благородный, вождь, владыка», встречающийся в кельтоязычных именах [8, с. 252-253; 13].

Кандавл (др.-греч. Κανδαύλης) — царь Лидии [1, I 7-13]. Антропоним, по мнению исследователей, означает κυνάγχης «давящий собак» [2, т. 1, с. 481]. Однако, этимология имени может восходить к кельтскому *kando- при индоевропейском корне kand-/skand- «сиять, светить» [10, с. 526] с характерным проявлением, например, в валлийском cannwyll «светило, лидер, герой, избранный или лучший из всех» [13].

Ардис (др.-греч. Αρδυς, Αρδυσος, лат. Ardys, Ardysus‏) — лидий­ский царь, сын Гиге­са,  правил в VII в. до н. э. [1, I 15, 16]. Происхождение имени возводят к хеттским  птичьему обозначению ardus, обозначающим птиц, либо к ardu-, обозначающему потомка [11, с. 176]. Между тем, этимология антропонима может быть выражена кельтским *tēg- «идти, шагать» с более широким значением в валлийском ardwyo «защищать, заботиться, вести, управлять» [8, с. 376; 13], т.е. «защитник, правитель». Можно обратить внимание и на кельтский *ardwo- (древнеирландский ard, валлийский ardd) «высокий, благородный, выдающийся, гордый» [8, 40; 13; 14].

Гигес (греч. Γύγης, лид. Kukaś, Guggu, Gugu) — пер­вый царь Лидии из дина­стии Мерм­на­дов, сын Даскила (Dascylus), правил в VII в. до н. э. [1, I 8-15].  Исследователи считают, что антропоним означает анатолийских языков или карийского «дедушка» [4, с. 119-120]. С другой стороны, вместо непонятного «дедушки», можно рассмотреть кельтское *kenget- «воин» (в древнеирландском имеем cing «король (king), воин, победитель»), вероятно, имеет отношение к галльским именам Es-cinga, Es-keggai [8, с. 200; 14].

Алиатт (др.-греч. Ἀλλυάττης, лид. Walweteś) — лидийский царь, сын Сади­ат­та, правил в VII-VI вв. до н. э. [1, I 16]. Исследователи считают, что имя означало некую «львиность» (то есть состояние льва) из лидийского термина walwe «лев», к которому был добавлен абстрактный суффикс -at(t)a- [5]. Лидийский вариант имени позволяет предположить, что в основе лежит кельтский конструкт из *walo- (древнеирландский fal) «принц, правитель, король (king)» [8, с. 402; 14] и *wāti- (древнеирландский faith/fáid) «говорит истину, пророк, мудрец» [8, с. 404; 14], вероятна связь с *wet-o- «1. говорить; 2. узнавать» [8, с. 418-419], вероятно, «мудрый правитель» (можно провести параллели, например, с древнерусскими именами Олег Ве́щий, Всесла́в Чароде́й, Ярослав Мудрый).

Сади­атт (др.-греч. Σαδυάττης) — лидий­ский царь, сын Арди­са, правил в VII в. до н. э. [1, I 16]. Этимология антропонима может быть представлена кельтским конструктом: второй компонент – *wāti- (древнеирландский faith/fáid) «говорит истину, пророк, мудрец» (см. Алиатт), первый – *sed-o-, *sedo-, *sidos- (древнеирландские saidid, sid; валлийские hedd/sedd), значения которых от «трон, стул» до «магическая, сверхъественная сущность» [8, с. 325-326; 13; 14], присущая пророку, мудрецу.

Крёз (Крез, Крес; лидийск. Krowiśaś, Akriaewais, латин. Croesus, др.-греч. Κροῖσος) — сын Али­ат­та, царь Лидии, последний из рода Мермнадов, правил в VI в. до н. э. [1, I 6, 7]. Исследователи придумали этому персонажу новое имя – Karoś, прибавив к нему лидийское iśaś «господин, благородный» [7, с. 23-28]. Однако этимология антропонима может быть выражена кельтским *kruw(y)o- «ограждение», получая дополнение в древнеирландском cró со значением «телохранитель, защитник» [9, с. 23], имея эмфатический суффикс первого лица единственного числа -sa/-se.

Атис (др.-греч. Ἄτυς, Ᾰ̓́ττῠς) – сын Креза, царя Лидии [1, I 34].  В основе антропонима лежит кельтский *attyo- (древнеирландский aite) «отец (в первоначальном значении «мужчина, кормилец, защитник, пастух/пастырь/лидер») [8, с. 46; 10, с. 787, 839; 14].

Пифий (Pythius) – внук Кре­за, сын Ати­са, лиди­ец [1, VII 27-29]. Происхождение антропонима может быть выражено кельтским *kʷezdi-, давшим, например, в корнском pyth, валлийском peth «человек (причем, в широком понимании – как сочетание божественной и человеческой природы), существо» [8, с. 179; 13].

Рассмотренные антропонимы имеют объяснение в кельтской языковой среде. Значения имен царей представляют единую систему по семантике и словообразовательной модели. При этом в основе всех изученных имен мы видим прото-кельтские корни, имеющие развитие в реальных словах ирландского и валлийского языков.