Большинство авторов согласились, что культурная безопасность означает, но не ограничивается, свободу мысли, совести, языка, образа жизни, этнической принадлежности, религии и обычаев. Культурная безопасность – это способность общества сохраняться в его существенном характере в изменяющихся условиях и возможных или реальных угрозах. Это также связано с охраной культурных ценностей (материальных и нематериальных).

Очевидно, что культурная безопасность имеет несколько проявлений – как описано выше, она может проявляться в форме угроз местному достоянию, целенаправленного уничтожения культуры и защиты культуры в зонах конфликта.Угрозы являются фундаментальной категорией в анализе безопасности, в дополнение к вызовам и рискам. Они могут быть потенциальными или реальными, объективными или субъективными, внешними или внутренними, традиционными или нетрадиционными, преднамеренными или непреднамеренными.

С одной стороны, культурная безопасность может быть определена, как отсутствие угрозы культуре в широком смысле, а с другой – как совокупность действий, целью которых является создание условий, способных к развитию и эволюции культуры. Таким образом, культура должна обладать гарантированной способностью защищать себя и адаптироваться к объективным изменениям, сохраняя при этом свой специфический характер.

Культура – это объединяющий фактор, связывающий все несоизмеримые элементы (язык, письменность, общие традиции, историю, национальные герои).Проблемы безопасности возникают в момент кризиса, на стыке противоречий. Задача культурной безопасности, состоит в том, что бы не допустить кризис цивилизаций. Культура, является основой для процесса культурного взаимодействия и укрепления духовного стержня. Диалог всегда был ценным качеством человечества, а диалог культур стал той платформой, которая является главной глобальной стратегической задачей. Сила его в том, что участники представлены на равных. Диалог стал новым  ключевым понятием для осмысления процессов взаимодействия сторон в различных сферах жизни, в том числе и в политике[1].

Рассматривая российские и китайские исследования по культурной безопасности,  можно выявить что  проблема безопасности это центральная точка в работах китайских ученых[2]. Через нее строится  государственная, а так же в целом вся международная политика Китая.  При этом Ху Яньли[3], говорит, что именно сфера культуры является доминирующей в решении как государственной, так и международной политики. Согласно установке Пленума ЦК КПК 17 созыва, реформы в культурной системе содействуют культурному социалистическому развитию и процветанию культурной безопасности в целом. Политические действия, предпринимаемые государствами в целях обеспечения культурной безопасности, в значительной степени являются ответом на инициативы, поддерживаемые международными организациями, правительственными и неправительственными.

Безопасность может быть гарантирована только посредством сочетания нормативных и политических шагов. Правовые нормы, вытекающие из международного права, определяют пути, определяют правила и нормы и устанавливают правила, которые, в свою очередь, создают определенные стандарты поведения и в то же время определяют основные направления развития внутреннего права.

Китайская цивилизация, сформировавшаяся за тысячи лет и  является важным источником мягкой силы культуры Китая. Как отмечает Ян Пен[4], кроме того, он имеет важные ориентиры для мировой цивилизации и развития. Поэтому в ожесточенной конкуренции глобализации культуры стремиться к разработке превосходных источников культуры китайских традициях. Популяризирует идеи гармонии и привлекают иностранцев к пониманию китайского языка и глубоких смыслов китайской культуры, внедрение и распространение китайской цивилизации путем создания Института Конфуция. Таким образом, развивают культурную дипломатию.С«миссией защиты национальной культуры и повышения национальной мягкой силы и международное влияние китайской культуры» [5], Институты Конфуция распространялись по всему миру.

В Китае решение вопросов культурной безопасности рассматриваются в аспекте «мягкой силы», благодаря чему, повышается уровень влияния китайской культуры на мировой арене. В отечественной трактовке, внутренняя сфера национальной безопасности – это культурная безопасность.

Главная задача культурной безопасности состоит в том, чтобы гарантировать культурный суверенитет и  устранении скрытых культурных угроз. От эффективной политики власти, зависит уровень культуры и ее сохранность, возможность передачи другому поколению.Так, министр культуры Китая Цай У говорит: «Китай избрал путь мирного развития, пытаясь таким образом сформировать гармоничное общество внутри страны и гармоничный мир вне её».

Китайская культура сохраняет древние особенности учитывая при этом изменения. Культура была под влиянием политики и приобрела различные оттенки под разными лидерами.  Аналитики – Цзян Фен и ВуШисиа, говоря оэпохе глобализации,  отмечают, что культура стала важной составляющей национальной всеобъемлющей власти. Наряду с процессом глобализации, проблемы национальной безопасности культуры встают на один уровень с мягкой силой. Идеология является основой национальной безопасности культуры[6].

Культурная индустрия может предоставить материальную основу и средства коммуникации для формирования культуры мягкой силы в стране. Поэтому, чтобы защитить национальную безопасность культуры, Китай должен укрепить культурную индустрию.  Ли Ситцу[7] отмечает в своей работе, что,  прежде всего, необходимо продвигать инновации системы управления культурой и поддерживать рост предприятий культурной политики. Следуя основным законам рыночной конкуренции,  культура должна  проявлять свое неповторимое обаяние и способствовать формированию и развитию индустрии.

Подъем Китая сопровождается беспокойством со стороны международного сообщества. Пекин осознает необходимость обеспечить альтернативное восприятие его возникновения путем устранения напряженности вокруг него. Культура была определена в качестве одного из основных инструментов для передачи сообщений мирного развития и гармоничного сосуществования.

Статья выполнена в рамках государственного задания 35.9234.2017/БЧ