В связи с вышесказанным, учитывая динамичность истории и политической географии, нынешние кризисные явления в Европе, Африке, Ближнем Востоке, полезна разработка принципов, методов, индикаторов (показателей), оценивая которые можно было бы не только позиционировать страну в поле 3-4 переменных, а в более глобальном аспекте. Более того, актуальной становится задача выделения вектора развития государства с учётом данного состояния экономики, институтов общества, политики, культуры (в т.ч. и духовной культуры).

Также очевидно, что перечисленные выше сферы общества взаимосвязаны и взаимообуславливают друг друга (рис.1). Показанные сферы во времени могут видоизменяться, может меняться главная доминанта, дающая стимулы и мотивы для развития или, наоборот, деградации остальных трёх.      Например, согласно марксистской теории,  экономическая формация являлась главным базисом и обуславливала всё остальное: политику, культуру, институты общества. Экспериментальная апробация такой модели привела, к сожалению, к известным всем, негативным итогам и последствиям.[2,4] Теократические государства  Ближнего Востока, в которых доминирует духовная культура Ислама, также конфликтны по своей природе, что мы и наблюдем в современной истории в формах военных конфликтов.

Рис. 1. Модель взаимосвязи и взаимообусловленности экономического, институционального, политического (идеологического) и кодов культуры

Институциональные государства “развитых демократий” Запада также не лишены недостатков, большинству думающих людей  понятна  деятельность их “либеральных” СМИ, технологии выборов, реальная эксплуатация работников с громадной прибавочной стоимостью, которую никто пока ещё не отменял, со времён К.Маркса. Современную институциональную экономику    ”псевдоразвитых демократий” автор называет – экономикой примитивного заказа. Заказывать можно всё: политическое лидерство, рейтинги, статьи в газетах и журналах, военные конфликты в различных регионах мира, миграцию, парады  воинствующих геев и лесбиянкок,  не говоря уже о криминальных заказах при  ”развитых” свободах Запада. Более того, заказать можно новый “передовой” институт общества, который будет финансироваться, получать гранты, и в кресла которого, сядут нужные для этого института люди. Достаточно открыть любой западный сайт неправительственных и правительственных организаций и посмотреть, сколько людей “кормятся” в таких институтах общества, не производя никакого значимого материального или интеллектуального продукта.

“Развитые институты” Запада призваны следить за возникающими  конфликтами, регулировать кризисные ситуации, но возникает обратная ситуация, институты бюрократизируются, финансовое обеспечение их становится всё более значимым,  а ситуация в странах Западной Европы, к сожалению,  становится всё более взрывоопасной. [6] Отсутствие официальной государственной идеологии (идеология “де юре”), которая во многих странах конституционально запрещена (и у в РФ, в том числе), заменяется реальной идеологией (идеологией “де факто”) – идеологией конкуренции с правами сильного и влиятельного, идеологией “жажды обогащения  и наживы”. Такие категории, как совесть, нравственность, бескорыстие, взаимопомощь и пр. употребляются на Западе как маскировка реального состояния дел. Многие мыслители и исследователи (А.Зиновьев, М. Хазин, А. Дугин, С. Кургинян, Ф.Хеллер, Л.Франк., О.Шпенглер, К.Марс, Лоренц фон Штейн и др.) полагали и полагают, что XX-XXI века станут веками перелома глобальной парадигмы. Данные размышления автора, надеюсь, что также имеют право на существование. Осмелюсь показать свой взгляд на данную проблему, и весьма прагматичный способы её разрешения.

Понимая и осознавая несовершенство человеческой природы, власти и государства, учитывая “маскировку” так называемых “цивилизованных государств”, тем не менее, позволю себе ряд тезисов, которые могут подвергнуться критике.

1. Необходим периодический мониторинг качества государства по индикаторам (показателям) четырёх базовых сфер: экономической, институциональной, политической и культурной. Набор таких показателей или  индикаторов для перечисленных выше сфер множество, они должны гласно обсуждаться и законодательно закрепляться особым выборным органом, например, Репутационным Советом. В этот Cовет должны входить люди из разных областей деятельности, которые на практике показали себя не только хорошими специалистами, но и честными, более или менее нравственными, некоррумрированными членами общества, имеющими достойную репутацию.

2.    Каждая сфера должна иметь свой интегральный показатель качества по всем выделенным показателям. Такие показатели можно вычислить по формулам:

- для сферы “экономика”   IQE = ( ∑ SE_i × SIGNE_i) / ∑ SIGNE_i ;

- для сферы “институты общества”   IQIS = ( ∑ SIS_i × SIGNIS_i) / ∑ SIGNIS_i  ;

- для сферы “политика”   IQP = ( ∑ SP_i × SIGNP_i) / ∑ SIGNP_i ;

- для сферы “культура”   IQС = ( ∑ SС_i × SIGNС_i) / ∑ SIGNС_i ;  где

IQE, IQIS, IQP, IQС – интегральные оценки качества функционирования государства (за выделенный период времени) по сфере “экономика” (IQE), по сфере “институты общества” (IQIS), по сфере “политика” (IQP), по сфере “культура” (IQС);

SE_i , SIS_i, SP_i , SС_i – оценки качества функционирования государства по индикаторам (показателям) для сферы “экономика” (SE_i), для сферы “институты общества” (SIS_i), для  сферы “политика” (SP_i), для сферы “культура” (SС_i);

SIGNE_i , SIGNIS_i , SIGNP_i, SIGNС_i -  значимости индикаторов (показателей) для сферы “экономика” (SIGNE_i), для сферы “институты общества” (SIGNIS_i), для  сферы “политика” (SIGNP_i), для сферы “культура” (SIGNС_i).

Показатели и оценки качества  сфер государства могут быть рассчитаны аналитически, как например для ВВП или НВП, с последующим сведением абсолютных величин к единой шкале баллов по принципу (минимум-максимум). Это может быть пяти, десятибалльная или другая шкала. Оценки также могут быть получены методом экспертного анализа или опросов, тестов. Величина интегральных оценок должна сравнивается с идеалом (например, при пятибалльной шкале, идеалом будет величина 5). Далее определяется диапазон, в который попала рассчитанная интегральная оценка. Таких диапазонов может быть несколько, например, от 1до 2,5 – качество сферы низкое; от 2,5 до 3 – качество сферы среднее со склонностью к слабине; от 3,1 до 4 – качество сферы среднее со склонность к силе; от 4,1 до 5 – качество относительно высокое. Возможны и другие критерии.

Переодически проводя мониторинг интегральных оценок качества сфер общества  посредством расчёта перечисленных интегральных оценок (и наблюдая за  их динамикой), можно будет увидеть “слабые” сферы государства и направить туда недостающие ресурсы. Только тогда, на наш взгляд, можно будет “сломать” ценности и идеологемы псевдоцивилизованных государств с “экономикой и культурой примитивного заказа”.

С момента открытия запасов нефти на Аравийском полуострове с 1938 года, Саудовское Королевство быстро превратилось из страны со средневековым образом жизни в современное государство с современным технологическим оборудованием, но в то же время оказалось не в состоянии перешагнуть через вековые традиции. Основная причина заключается в том, что короткий исторический период перехода общественного сознания от одного состояния к другому недостаточен, чтобы быстро уйти от патриархального образа жизни. Кроме того, Королевская Саудовская элита и, особенно, религиозная элита Аравии серьезно следили за традиционным общественным порядком и не допускали в этом плане никаких изменений.

Нефтяной фактор создал условия и предоставил возможности для ускоренного развития Саудовской Аравии, но и использовать все это стало возможным благодаря реализации определенных реформ, последовательно проводимыми правителями Королевства. Именно реформы, к пониманию необходимости которых саудовских монархов подводила сама действительность, проложили путь, по которому пошло новое развитие саудовского общества, они осуществились с помощью нефтяного фактора.

На основе развития нефтяной промышленности саудиты создали огромные национальные фонды, которые служили в качестве основы для реализации программы индустриализации и создания современной инфраструктуры. Тогда-то и появились хорошие дороги, аэропорты, теле- и радиокоммуникации. Затем пришел черед индустриализации и развития сельского хозяйства. Для реализации экономических целей было приобретено новое оборудование на Западе, в Соединенных Штатах и Японии, оттуда приехали и высококвалифицированные специалисты. Это способствовало укреплению монархической власти, и государство усилило ведущую роль в экономическом развитии страны, способствуя сохранению всех предыдущих порядков и устоев в общественном сознании.

Интенсивное использование нефтяных ресурсов, сосредоточенных в руках государства, как и крупных финансовых ресурсов, позволило не только осуществить проект индустриализации, но и установить соответствующие требования в целях развития предпринимательства и формирования последнего государственно-капиталистического разделения экономики.

Сильное поддержание цен на нефть и стабильный спрос на нее способствовал быстрому процессу формирования финансовых резервов страны. Доходы в Королевстве росли с каждым годом, и многие думали, что эта ситуация будет оставаться прежней многие годы. Тем не менее, саудовские лидеры 1980-х уже понимают взаимозависимость экономики от экспорта нефти, что рано или поздно может обратиться для страны и граждан колоссальными финансовыми трудностями. Это заставляет саудовских правителей пересмотреть «углеводородный» уклон в экономике. В конце 80-х – начале 90-х годов, саудовцы решали, в основном, такие задачи: во-первых, важно заложить изменения в структуру саудовской экономики для того, чтобы нефтяной сектор перестал быть доминирующим и почти единственным в области производства; во-вторых, важно было смягчить зависимость экономики от нефти и двигаться в направлении национальной перерабатывающей промышленности.

Формирование высокоэффективной аграрной экономики также считается важной частью проекта модернизации Аравии. В течение двух с половиной десятилетий правительство Саудовской Аравии сделало быстрый переход от патриархального, средневекового сельского хозяйства к современным способам сельскохозяйственного производства. В конце 80-х годов Королевство импортировало 90% своего продовольствия и когда там приступили к проекту формирования сельского хозяйства и животноводства, почти все считали, что в пустыне можно выращивать богатые урожаи и производить продукцию животноводства. Тем не менее, к началу нового столетия, в результате создания системы орошаемого земледелия непосредственно в песках пустыни, урожаи пшеницы стали очень высоки и почти две трети из него сейчас идет на экспорт.

Согласно заявлениям прессы, Королевство полностью уже в начале века обеспечивало себя молоком, молочными продуктами, яйцами и птицей. Тем не менее, пока еще слишком рано говорить о полной самодостаточности Саудовской Аравии продуктами питания. Ограниченные водные ресурсы, мизерные площади участков, пригодных для переработки, недостаток собственных грамотных сотрудников, отсутствие природных условий ограничивают возможности Королевства. Зависимость от западных технологий, науки и компетентного персонала по-прежнему достаточно сильная. Было бы наивно думать, что огромный скачок от феодальной отсталости в будущее будет, вероятно, произведен без поддержки как индустриально-развитых государств, так и высококвалифицированных кадров. Саудовцы сегодня проявляют особую озабоченность тем, что ключевые позиции в экономике, науке, сельском хозяйстве и сельских производствах остаются в руках представителей стран Западной Европы, и, особенно, США.

На пороге XXI века Саудовская Аравия в своем социально-экономическом развитии во многом опирается на наследие двух королей-реформаторов. Их работа, в большинстве своем – независимо от личных целей, над перспективами социально-экономической и общественной жизни в течение полувека привело к переходу саудовского общества в новое качество, к ускоренной модернизации всех аспектов существования и быстрого достижения капиталистического пути развития экономики Аравии.

Таким образом, современное развитие Королевства Саудовская Аравия повествует об огромных достижениях в экономической и социальной сферах, а также трудностях, неотъемлемо сопровождающие процесс быстрой модернизации. Созданное в начале XX века на основе примитивного бедуинского общества, саудовское королевство к концу столетия радикально изменилось и впитало в себя традиционные основы арабо-исламской цивилизации, а также некоторые плоды и достижения современной западной культуры. Новое объединенное состояние саудовского общества очень сложное, но оно надежно, пока его скрепляет ислам и традиции в духовной сфере, а государство – в общественной сфере.