Плешкова И.А. Хиджаб как форма одежды мусульманской женщины

Ирина Плешкова — Sun, 25 Nov 2012 18:06:46 +0000

Одежда несет на себе отпечаток истории, времени, графических и климатических условий. Она многозначна по своей струкруре и несет определенную информацию. Потому-то мы по-прежнему встречаем людей «по одежке». Традиционно женщины одевались для того, чтобы понравиться представителю другого пола. В исламе, где отношения с одежда не только перестает играть роль привлекающей и обольщающей, а напротив, должна стать преградой для любования посторонних мужчин. Потому-то дизайн хиджаба и стремление его разукрасить противоречат логике ислама. Возникает вопрос – почему? Если мусульманка хочет одеваться модно, то она может это делать и без хиджаба, в кругу людей, где ей это разрешено. В шариате существует понятие махрам — это те мужчины, в кругу которых мусульманка может одеваться более свободно. Круг их невелик: отец, муж, брат, дети, внуки. Там мусульманка вправе наряжаться так, как ей вздумается, но правила минимального аврата сохраняются даже в кругу близких женщин. Существует Общее для мужчин и женщин положение шариата в отношении одежды: одежда должны закрывать аврат мужчины и женщины. Аврат означает те области тела, которых не должны видеть посторонние люди (и мужчины, и женщины). Для мужчин аврат — это область от пояса и до колен, для женщин — все тело, кроме лица, кистей рук и ступней. Минимальный аврат женщины перед другими женщинами — это область от пояса и до колен. Следующая функция одежды — культурно-эстетическая; одежда служит украшению человека, выражает его вкусы, эстетические потребности и представления, которые одновременно отражают национальные традиции и каноны красоты. При этом нужно учитывать следующие правила (он должен быть без вплетения блестящих нитей, привлекающих мужское внимание). Кажется, что мусульманка и хиджаб — понятия неразделимые. А между тем, мусульманские женщины, если проживают в западной стране, вынуждены отстаивать свое право на хиджаб в судах, увольняться с работы, покидать стены учебного заведения. Проблема исламской одежды для женщины, живущей и работающей в светском обществе, не так проста — это видно на примере близкой к нам Турции. Периодически власти то ужесточают требования к женской одежде, то смягчают их; то разрешают носить хиджабы в учебных заведениях, как ученицам, так и их преподавательницам, то вновь запрещают.

Электронный научно-практический журнал «Гуманитарные научные исследования» » махрам

Плешкова И.А. Хиджаб как форма одежды мусульманской женщины