Электронный научно-практический журнал «Гуманитарные научные исследования» » sao

Проект социально-ориентированной информационной инфраструктуры для освоения рабочих профессий

sao — Sun, 01 Dec 2013 10:47:38 +0000

Достижение заявленных руководством страны целей модернизации экономики и преодоления экспортно-сырьевой зависимости невозможно без кардинального подъема уровня промышленного производства. В публичных выступлениях Президента РФ Владимира Путина неоднократно звучала даже мысль о необходимости новой индустриализации.
В свою очередь, рост промышленного производства невозможен без квалифицированных кадров, в том числе рабочих профессий.
Однако, даже текущие потребности в квалифицированных рабочих кадрах нельзя считать удовлетворенными. Нередко дефицит рабочих частично покрывается за счет трудовых мигрантов, что вызывает рост социальной напряженности.
По последним данным Минтруда, российские работодатели в 2012 году заявили 7,5 млн. вакансий, около 80% которых составляют рабочие специальности.
«В прошлом году в органы службы занятости обратилось более 330 тысяч работодателей, заявивших о потребности в работниках и наличии свободных рабочих мест. В целом, в структуре потребности в работниках по-прежнему высока доля потребности в рабочих профессиях (77,7 %). Доля высокооплачиваемых вакантных мест по рабочим профессиям достаточно весома», – заявил глава Минтруда Максим Топилин [1].
По данным рекрутинговых агентств на сегодняшний день самыми востребованными из рабочих профессий являются профессии токаря, сварщика, электромонтажника, слесаря – за исключением, может быть Москвы и Санкт-Петербурга; а в указанных городах самый большой спрос на специалистов в строительстве, ремонте, торговле и сфере услуг.
При этом, уровень безработицы растет. Глава Минэкономразвития Алексей Улюкаев заявил, что уровень российской безработицы в 2014 году будет расти вслед за ухудшением экономической ситуации в стране. Официальный прогноз МЭР по этому показателю составляет 5,7%. Нынешний уровень безработицы незначительно превышает 5% [1].
Совершенно очевидно, что подавляющее большинство безработных граждан не обладают востребованными профессиями или недостаточно квалифицированы: анализ декларируемых потребностей потенциального работодателя показывает наличие противоречия между требованиями к содержанию компетенций, которыми должен обладать конкурентоспособный представитель рабочей профессии и объективно существующим уровнем компетентности выпускников образовательных учреждений среднего профессионального образования.
Данная ситуация обусловлена, на наш взгляд, действием таких факторов как:
– снижение престижности среднего профессионального образования в создании российских граждан;
– проблемы в области комплектности материально-технической базы образовательных учреждений среднего профессионального образования;
– прогрессирующая социальная инфантилизация и смена вектора социально-культурных ценностей, влекущая за собой, с одной стороны, постепенно осознаваемую необходимость у лиц, имеющих высшее профессиональное образование, получить навыки рабочих профессий, востребованных «в быту», и с другой стороны, неприятие получения профильного начального / среднего профессионального образования, в связи с его «социальной непрестижностью»;
– повышение требований к компетенциям рабочих со стороны потенциальных работодателей ввиду активного развития техники и технологий.
Поэтому очевидна необходимость разработки принципиально нового социально-ориентированного подхода обучения всех заинтересованных граждан рабочим специальностям, с использованием средств информационных технологий и инновационных методов ведения образовательного процесса.
Предлагаемый проект призван обеспечить получение различными социальными группами населения необходимых навыков в области рабочей профессии без отрыва от основной деятельности с минимальными временными затратами в социально-комфортных условиях.
Обобщенно, потенциальные обучающиеся относятся к одной из трех категорий (целевых групп) :
– безработные, направленные центрами занятости;
– работающие, направленные работодателями;
– работающие, пришедшие по своей инициативе.
Рассмотрим каждую целевую группу более подробно.
Безработные направляются на обучение центрами занятости, оплата обучения в этом случае – за счет государства (за счет средств федеральных, региональных и муниципальных бюджетов).
Работающие граждане, направленные на обучение или повышение квалификации работодателями; оплата обучения за счет работодателя (или, частично, при наличии соответствующих программ государственно-частного партнерства – за счет средств федеральных, региональных и муниципальных бюджетов).
Работающие граждане, самостоятельно решившие обучаться, для получения новой (запасной) профессия, для повышения квалификации или по другим мотивам, оплачивают обучение сами.
Хотя каждая из категорий обладает существенной спецификой в мотивации, ресурсах свободного времени и прочем, предлагаемый проект будет востребован указанными категориями обучающихся, пусть и по разным причинам.
Анализ учебных ресурсов по профильной тематике, размещенных в настоящее время в российском сегменте Рунета, показал, что полных аналогов проекта не имеется, образовательные учреждения среднего профессионального образования и коммерческие организации, предлагающие услуги по организации дистанционных курсов по рабочим специальностям имеют или узкопрофильную направленность, или концептуально иную структуру информационной образовательной среды.
Основная идея проекта заключается в разделении процесса обучения на две части: дистанционную теоретическую и очную практическую.
Дистанционная теоретическая часть обучения будет реализовываться посредством Интернет-портала, обеспечивающего доступ к разнообразным учебным материалам и, возможно, проведение дистанционных консультаций.
Соотношение теоретического и практического материала регулируется в зависимости от уровня сложности, выбранного обучаемым, т.е., в конечном итоге – от цели, которую он ставит перед собой.
Таким образом, реализуется не только принцип личностно-ориентированного обучения [2], довольно сложно достигаемый в сфере получения компетенций, необходимых для освоения рабочих специальностей, но и эффективно формируются профессиональные компетентности будущих рабочих.
Теоретический курс методически построен таким образом, чтобы в условиях виртуальной среды обучаемый самостоятельно мог проводить мониторинг уровня сформированности профильных компетенций. Система контроля знаний предполагает наличие промежуточного и итогового контроля, что позволит однозначно оценивать результаты обучения.
Учебные материалы максимально визуализированы, в их состав включены текстовые, графические и видеоматериалы, что позволит обучающемуся дистанционно получить необходимые теоретические знания, в то время как в процессе очных практических занятий развиваются его практикоориентированные компетенции.
Обучающийся сможет выбрать наиболее близкую для него программу обучения (специальность), что наверняка положительно скажется на мотивации. Так же он сможет выбрать индивидуальный темп и ритм обучения, что крайне значимо для людей как уже работающих и получающих здесь новую профессию, так и для безработных, социально дезадаптированных и отвыкших от образовательных процессов.
В качестве форм промежуточного контроля усвоения обучаемыми теоретического материала на портале может быть реализована система он-лайн тестирования.
Очная (практическая) часть обучения будет реализовываться на базах практики. В качестве баз практик выступают: образовательные учреждения среднего профессионального образования; промышленные предприятия, строительные организации и т.д.
Формой итогового контроля уровня сформированности профессиональных компетентностей обучаемого будет являться выполнение итогового практического задания, выданного мастером профессионального обучения и воплощенного в дальнейшем обучаемым в материальной форме.
В случаях, когда практическая часть обучения реализуется на базе учреждений среднего профессионального образования, по итогам успешного прохождения выпускных испытаний выдается документ государственного образца.
В случае, если практическая часть реализуется на базах практик предприятий-заказчиков, документ государственного образца не выдается. В этом случае, однако, обучаемый может сразу установить прямой контакт с потенциальным работодателем (а также увидеть условия работы и обучаться на том же оборудовании, где планируется работа).
Таким образом, разделение обучения на дистанционную и очную части с учетом использования инновационных образовательных технологий позволит значительно повысить уровень мотивации обучающихся и положительно повлияет на их адаптацию. Разделение обучения на дистанционную и очную части, кроме повышения мотивации обучающихся и лучшей адаптации обучающихся, позволит существенно снизить затраты на обучение.
Итогом реализация предлагаемых мер станет улучшение ситуации на рынке труда в регионе, снижение уровня безработицы и создание предпосылок для роста промышленного производства.

Имперская идея в доимперский период русской истории

sao — Mon, 24 Nov 2014 08:27:13 +0000

Политическая ситуация в наше стране и в мире в начале XIX века, равно как и нескольких веков предшествующей истории, не оставляют сомнений в том, что имперская идея – как в чисто практическом, военном, управленческом аспекте, так и в смысле мировоззренческом – является стержнем нашей отечественной истории и идентичности, да и просто условием физического выживания народов России. Однако, автору данной работы представляется, что основной вектор движения нашей страны был задан почти 1000 лет назад: имперская идея не будучи тогда еще так названой, даже не будучи еще до конца отрефлексированной и вербализованой, проявилась уже в древнерусском государстве.
Предтечей имперской идеи совершенно справедливо можно считать концепцию «Москва – Третий Рим», однако и она, по всей видимости, не возникла на пустом месте.
Даже в написанном в XI веке «Слове о законе и благодати», где идея Третьего Рима не могла быть высказана напрямую (хотя бы потому, что второй Рим еще стоял и стоять будет почти 400 лет), автор старается нащупать, отыскать, понять (но не придумать) основы национальной идеи (миссии) и национального характера (хотя и считается, что этногенез русских на тот момент еще не завершился), рассуждая о приоритете христианской благодати перед ветхозаветным законом, об одновременной свойственности русскому сознанию анархических и монархических начал (тема сосуществования анархического и монархического начала требует вообще отдельного разговора, но в контексте «национальных преимуществ» необходимо отметить хотя бы то, что «анархическо-монархическое» сознание является наилучшим для военного дела, начиная от рядовых бойцов, заканчивая полководцами).
Причем автор «Слова …», митрополит Илларион, очевидно, выражал общее настроение современной ему политической и духовной элиты. Речь о том, что предтечей идеи «Москва – Третий Рим» можно считать идею «Москва – новый Иерусалим», явно владевшей в XI веке умами и князей, и русского духовенства. Свидетельством данного обстоятельства является, в том числе сама схема архитектурной планировки застройки Киева князем Ярославом — все знаковые (сакральные) сооружения созданы по образцу константинопольских, а те в свое время были созданы по образцу иерусалимских: Золотые Ворота, Софийский Собор и др. Кстати, само «Слово …», было, по-видимому, впервые прочитано митрополитом Илларионом именно на Золотых Воротах.
На идею “нового Иерусалима” существуют указания и в иных письменных источниках. Так «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли», написанное в XII веке, при описании Иерусалима дает такую установку: вот, мол, оно, описание Иерусалима, и не надо туда больше ходить.
Снова возвращаясь к «Слову …», необходимо отметить, что в полемике по вопросу богоизбранности еврейского народа, Илларион оспаривает идею богоизбранности иудеев, и тем самым как бы предсказывает будущее тысячелетнее противостояние «иудейских ценностей» и идей всеобщей справедливости, «правды». И в этом дискурсе Илларион абсолютно современен и актуален и в нашем XXI веке. Заметим, что вопрос тысячелетнего противостояния с “иудейскими ценностями” не имеет никакого отношения к нацизму: в нашей стране (ставшей Родиной для самых разных коренных народов, населяющих ее огромную территорию) “нашим” всегда считали того, кто сам себя считает “нашим” и связывает свою судьбу и жизнь с нашей страной. В этом смысле грузин Сталин куда более русский, чем этнически русские либералы всех мастей.
Испытанием как для русской государственности вообще, так и для зарождавшейся имперской идеи в частности, стало монгольское завоевание. Можно утверждать, что имперская идея вследствие монгольского ига прошла закалку – русскими государями было взято на вооружение всё лучшее наследие (идейное, организационное) улуса Джучи. А впоследствии “собраны” под своё крыло и почти все его территории. Возможно именно с монгольским имперским наследием связано пришедшее понимание, что империя должна расширяться до пределов естественных природных преград (моря, горы), и это необходимое условие ее устойчивости (хоть и не достаточное).
К моменту падения Византии, наконец-то стало возможным прямо озвучить кажется уже давно созревавшую идею «Москва – Третий Рим», идею претензий на лидерство – как минимум в этой части евразийского континента и над православным миром, а главное – идею построения самого “правильного” государства, что в тот исторический период конечно тоже было неразрывно связано с ценностями православия. Надо отметить, что понимание империи, как пространства безопасности и справедливости, является центральным и для современных пониманий имперской идеи, в том числе в их светских вариантах.
Огромен вклад Ивана Грозного. Реформы управления, оздоровление политических элит, короче говоря – укрепление государственности и государственной власти; значительное территориальное расширение страны (что имеет смыслы, о которых говорилось выше – расширение пространства безопасности, причем главным образом за счет “наследия” самого западного улуса великой монгольской империи). Очень важно, что политика Ивана Грозного при расширении территории страны, заложила основы именно многонационального государства, где коренные народы, являясь частью большого целого, имеют все возможности для сохранения самобытности.
Обстоятельства да и сам факт сравнительно быстрого и возрождения страны после смутного времени, как впрочем и упомянутый выше значительный территориальный рост страны при Иване Грозном, могут служить доказательством того, что имперская идея уже начала “работать”. К таким же доказательствам можно отнести и возвращение России территории Дикого Поля (“Украины”) при Алексее Михайловиче, или его же идеи и планы об освобождении Константинополя от турок. По мнению автора, такой значительный территориальный рост (как состоявшийся, так и планируемый) не укладывается в логику обычных “феодальных” завоеваний, а является квалифицирующим признаком Империи.
Странной иронией истории является то, что Петр I, впервые явно назвавший Россию Империей (а также действительно много сделавший для укрепления ее военной мощи), в действительности нанес идейной основе Империи сильнейшую рану. Речь, конечно, о ценностной дезориентации и расколе национального сознания. Тупое и слепое преклонение Петра перед всем «европейским» – фактически карго-культ – нельзя оправдать никакими мотивами модернизации (опыт и Ивана Грозного, и Сталина, говорят о том, что можно проводить модернизацию, переносить технологии и привлекать иностранных специалистов без всякого ущерба для национального самосознания). Как показала история, России не столь страшны внешние враги, когда она внутренне едина. Последствиями чуждой варварской “европеизации” сознания части общества стали, в том числе, и потрясения XX века – как в 1917, так и в 1991 годах, а значит и нынешнее состояние России.
Итак, в работе предпринята попытка показать основные вехи созревания имперской идеи в нашей стране в доимперский период. При этом не была затронута тема раскола русской церкви вследствие реформы патриарха Никона, поскольку значение раскола для имперской идеи является для автора не вполне ясным.

Роль заимствования цивилизационных и политических идей в процессе рождения и роста русской цивилизации

sao — Thu, 29 Jan 2015 08:05:00 +0000

Великая имперская нация не могла возникнуть разом, единомоментно. Поэтому по мере своего роста и взросления, она не только проходила закалку в жизненных испытаниях, но и брала всё лучшее (или просто “подходящее” для себя) у соседних цивилизаций и культур, и даже у врагов. Причем такое заимствование — ни в коем случае не показатель слабости, равно наоборот — это показатель силы и мощного внутреннего потенциала.
Опыт новейшей истории подсказывает, что идеи и концепции, пришедшие к нам извне, зачастую оказываются чуждыми и вредными. Однако следует взглянуть на историю поглубже и станет очевидно, что «не всё так однозначно».
Христианство, поначалу совершенно чуждое языческому славянскому миру в итоге стало основой национальной идентичности на многие века, а (возникшая вследствие сложения с рядом других исторических обстоятельств) концепция «Москва – Третий Рим» стала идейной предтечей имперского проекта. Отметим, однако, что в «предимперском» смысле, христианство пришло не на пустое место: даже в языческие, дохристианские времена, во времена «детства нации», Святославу платил дань сам Константинополь — будущий архетип строителей Империи уже проявлял себя во всей красе (или говоря ведическими терминами — длинная воля проявляла), но до идейной государственнической и имперской зрелости было еще далеко; этногенез будущих строителей великой Империи только начинался.
Заимствованной извне концепцией можно считать и евразийство, причем первым евразийцем следует считать Чингиза — считать, так сказать, евразийцем-практиком (создатель первой евразийской империи). Русскими государями было взято на вооружение всё лучшее наследие (идейное, организационное) улуса Джучи, а впоследствии “собраны” под своё крыло и почти все его территории (примером организационного наследия может служить всеобщая воинская повинность, не практиковавшаяся на Руси в домонгольский период, а в после монгольский, использовавшаяся государями в случае острой необходимости; заметим, что идея всеобщей воинской повинности не потеряла актуальности и до настоящего момента). Возможно именно с монгольским имперским наследием связано пришедшее понимание, что империя должна расширяться до пределов естественных природных преград (моря, горы), и это необходимое условие ее устойчивости (хоть и не достаточное).
Интересно отметить концепцию полицейского государства, возникшую вследствие веры в силу разума и способность “правильной” детальной регламентации всех сфер жизни, плод эпохи европейского просвещения. Конечно, российская реализация была отличной от европейской (хоть и происходила при Петре I, который стремился к максимальной кальке). Идея же оказалась (частично) «сродной» («сродность» – понятие, введенное философом Г.С.Сковородой в XVIII веке) не вследствие рациональности и веры в силу разума, а потому что неплохо коррелировала с идеей царя-батюшки, заботящемся о подданных как любящий отец (хоть порой и строгий, возможно).
Полной противоположностью (в смысле «сродности») рассмотренных выше чужих идей, ставших своими (вследствие «сродности» как раз), являются: социокультурный феномен преклонения перед западом (в той форме как это пошло при Петре и даже чуть раньше), марксизм, современный либерализм и, в частности, его такие наиболее уродливые проявления как политкорректность и феминизм. Указанные чуждые идеи были занесены и выращены либо нашими недалекими соотечественниками по причине непонимания их реальной сути или даже занесены откровенными врагами с диверсионными целями. Важно, что хорошей прививкой от таких чуждых идей, первичным фильтром, может выступать принцип “называния вещей своими именами”.
Целью работы не являлся поиск критериев годности внешней идеи. С одной стороны, детальный анализ с подобными целями может быть делом лишь очень масштабного исследования. С другой стороны, основная суть этих самых критериев интуитивно понятна: пришедшая идея должна удовлетворять условию «сродности», а также (в дальнейшей перспективе) должна способствовать укреплению государственности, национального единства, давать тактические и стратегические преимущества в постоянной борьбе нашей страны за выживание и независимость.